有一古老的山脈，名為不咸山，歷經(jīng)滄海桑田的巨變，臥于遼闊的虛北之地上。

于是，這片黑土地宛如臥著一條巨龍，曾有人想探究它再早的名字，可這神秘的圣域不可被輕易觸碰。

久遠(yuǎn)的夏朝時代，有一個古老的國度，名為有窮國，這里的百姓就世代居于不咸山附近，他們的歷史甚至早過龐大夏朝的成立之初，他們是真正的***。

百姓們祖祖輩輩流傳著這樣一個說法，自**大地終結(jié)后，**將大地撕扯，而不咸山便是對世界的怒吼。

他們有一個習(xí)俗，就是登上不咸山到達(dá)天池圣域，祭拜龍靈祖先！

有窮國還曾出現(xiàn)過一位十分了不起的人物，名為羿，乃堯舜時代的戰(zhàn)神，是他讓有窮國在虛北之地強(qiáng)盛一時。

夏朝有一位名人，名為昆吾，因善于養(yǎng)生長壽與精于制陶而聞名，當(dāng)他游歷到有窮國，途經(jīng)一處寒舍。

這戶人家剛好喜得一子，嬰兒的啼哭聲不由得吸引昆吾入內(nèi)恭賀，道：“昆吾不請自來，恭喜貴戶！”

這戶人家見名人昆吾來訪，感到無比榮耀，誰人不知昆吾到訪有窮不少時日了，沒想到來到自己家了。

戶主感動，請求昆吾為新得嬰孩賜名。

昆吾道：“我要這個嬰孩與偉大的先祖羿同名，就叫司羿吧!他將來會與羿一樣能力超凡！”

正如昆吾所說的那樣，在這戶人家勤于家教下，司羿長大后，成為了羿王，百姓稱之為后羿，有窮國不乏善射者，這種環(huán)境熏陶下，后羿和羿一樣都是射藝精湛，但后羿對于百姓說自己像羿的說法十分反感，后羿真正崇拜的人也是虛北之地的一位先祖，這個人就是著名的蒙，相傳是戰(zhàn)神羿的惡徒，后羿覺得蒙神要比羿更值得尊敬，更有王相。

他為蒙在不咸山火**設(shè)立靈碑，由于不滿夏朝天子把虛北劃爲(wèi)東夷，日漸感受不到夏朝天子之恩，于是祈禱自己稱霸天下，之后率部眾西進(jìn)，挑戰(zhàn)夏朝天子權(quán)威。

就在夏朝天子相時期，后羿將相驅(qū)離天子寶座，相自知雖身為天子，讓夏朝陷入衰弱，無力回天，只好逃到帝丘。

可后羿一首追殺至此，射殺了相，至此后羿成為夏朝天子。

之后不知道又過了多少代人，虛北的民眾想起后羿曾祭拜蒙的火穴了，無數(shù)英雄都想去尋找，沾沾里面的龍魂，可是根本找不到了，一點線索也只是口傳。

商朝出現(xiàn)一位治水名侯，名為冥，百姓贊揚他，把五帝時的玄冥之名冠于他。

冥乃閼伯之后，自小出身名門，其子王亥脫離家族榮耀，遠(yuǎn)歷世界成為一名商賈，也常與虛北百姓易貨，為冥帶來圣域的傳說。

冥老邁，不能遠(yuǎn)行，便請史官幫商天子進(jìn)行文字記載。

幾百年后，商朝賢臣胥余，也就是箕地之主，得到此段記載，當(dāng)時天下正處于朝代更替，胥余放棄商天子的封地，藉助文字記載帶領(lǐng)族人統(tǒng)治了不咸山一帶——虛北。

朝代興替，周代替商，周天子姬發(fā)得知胥余盤踞虛北，對手下虎將們道：“胥余雖是紂的叔父，但乃前朝賢臣，不可討伐于他，有能力管理好家和家族的人，才有能力治國，胥余就是這樣的人，他為商臣的時候，其九族無一人對不起天下，無一人藉助胥余高高在上的地位撈取好處，損害百姓與影響不好的事情都不會做，其箕地百姓人人和善，鄰里社會，淳樸民風(fēng)，這難道不值得稱贊！”

后來，姬發(fā)頒發(fā)一道詔書給胥余，封胥余在不咸山東附近建立箕子王庭，統(tǒng)領(lǐng)周邊眾諸侯，胥余感激周天子，在民間成為佳話。

一晃又是幾百年過去，周朝出現(xiàn)一位戰(zhàn)無不勝的將軍，名為班，號稱周天子利劍，各個**的君主都說他是戰(zhàn)神，當(dāng)時在位的周天子明白姜太公傳下來的這樣一個道理，那就是天下雖平，忘戰(zhàn)必危！

便令班將軍巡游世界。

班奉命巡游的時候，便想到了戰(zhàn)神羿的故地，心想著，如今我被國君們奉為戰(zhàn)神，我何不去虛北拜祭戰(zhàn)神，護(hù)佑周朝昌平盛世。

班來到虛北，拜訪了虛北最大的王庭——箕子王庭，如今王庭擁有五十多個屬國，己經(jīng)是多個圖騰后裔組成的人群，后又融入蒙后裔與箕子后裔，但是相處融洽，自成特有民風(fēng)，完全不能找出人群與人群間的不同。

班了解后笑道：“龍生九子各不相同，所以人們也不可因族群不同而**、對立！”

班找到不咸山的火穴，原本想著拜祭戰(zhàn)神羿，但拜祭之后走近才發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)樹立的靈碑竟然是蒙神的，這正是當(dāng)初后羿出征前行拜祭之禮留下的。