第2章 背井離鄉(xiāng)
茶圣陸羽
唐開元二十一年，即公元733年秋。
俗話說，八月十五雁門開，雁的頭上帶霜來。
這條有關(guān)時(shí)令的諺語，是說過了中秋節(jié)，寒露將至，氣溫驟降，地面開始結(jié)霜。
候鳥大雁開始遷徙，從北方飛往南方越冬。
這年，竟陵地區(qū)由于夏秋連旱，西湖湖水消退，灘涂濕地干涸，土地皸裂，西周茂密的蘆葦叢不但比往年長得矮，長得瘦，而且枯萎得也比往年早，細(xì)細(xì)的葦桿頂著花絮,耷拉著腦袋，頭重腳輕，有氣無力,好像有點(diǎn)支撐不住的樣子，歪歪斜斜，相互扶持。
一陣寒風(fēng)吹過,枯黃的葉片颯颯作響，團(tuán)團(tuán)白色的蘆花像鵝毛大雪飛揚(yáng)起來，有的落在在寺院翻滾，有的飄落在湖水之中。
一只站立在灘涂的孤雁，不知是受傷的緣故，還是被同伴歧視，總之它掉隊(duì)了，翹首仰望天上匆匆趕路的雁群，嘎嘎哀鳴，像是在哀求它們幫它擺脫困境，但叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，孤立無援、求助無門，見行人走來，又躲進(jìn)了葦叢之中。
太陽西斜，寒風(fēng)凜冽。
西湖堤上，去往西山逃難的災(zāi)民絡(luò)繹不絕。
他們饑腸轆轆，聞知西塔寺此時(shí)正在施粥，盡管疲憊不堪，還是強(qiáng)打精神，加快腳步，抓緊趕路，生怕錯(cuò)過時(shí)機(jī)。
龍蓋寺山門前搭起了一長排茅棚，給過往災(zāi)民施粥，一日一餐，申時(shí)開飯。
龍蓋寺家大業(yè)大，大小和尚一百余人，僧田三百多畝，加上旺盛的香火錢，積蓄豐厚得很。
每遇大的災(zāi)害，寺廟都遵循**普度眾生的基本教義，設(shè)立粥棚，為災(zāi)民施粥，幫助災(zāi)民度過難關(guān)。
這是龍蓋寺的傳統(tǒng)。
俗話說，六月十天為大旱。
意思是說夏天一連十日不下雨就可稱之為大旱。
這年竟陵東鄉(xiāng)從進(jìn)入伏天開始到中秋節(jié)以來，沒下過一滴雨，坑塘見底，河水?dāng)嗔鳎诵箫嬎看驇渍缮畹木拍芗橙 ?br>
這樣的深井只有極少數(shù)富貴人家才打得起，窮家小戶只能跑到老遠(yuǎn)的水源地去背水來喝。
這里以水田為主，主要種植水稻，因?yàn)闊o水灌溉，秧苗全都枯死，農(nóng)民顆粒無收。
那時(shí)雖處盛唐時(shí)期，局部受災(zāi)，照說**完全有能力賑災(zāi)。
但?唐玄宗晚年怠政，沉迷享樂，任用奸臣李林甫當(dāng)**，導(dǎo)致吏治**，各級官吏貪墨成風(fēng)，連賑災(zāi)款也敢中飽私囊。
竟陵縣的旱情層層上報(bào)，**雖然撥了款，但雁過拔毛，經(jīng)過道、州、縣**官員克扣之后，到災(zāi)民手里就只是杯水車薪了。
開辦幾個(gè)臨時(shí)粥廠，搞點(diǎn)面子工程，做點(diǎn)****，敷衍了事，哪管老百姓的死活！
這就叫天災(zāi)人禍。
當(dāng)時(shí)，竟陵縣旱災(zāi)的核心域區(qū)在東鄉(xiāng)，也就是現(xiàn)在天門市干驛一帶。
陸羽祖籍就是這里，位于鎮(zhèn)東三里松石湖畔東岡。
其湖現(xiàn)在早己淤塞變?yōu)榈咎铮?002年天門陸羽研究會在此立碑標(biāo)示遺址，次年，干驛鎮(zhèn)人民**在此重建東岡草堂。
陸羽自稱東岡子，出處就在于此，以出生地自稱。
根據(jù)出生地取名，***文化人一大傳統(tǒng)，古代如北宋大文學(xué)家王安石，別名中最為人們熟知的“臨川先生”，臨川就是他的出生地江西臨川；近代中****創(chuàng)始人***，生于安徽懷寧縣綠水鄉(xiāng)獨(dú)秀峰山下，故取筆名“獨(dú)秀”。
陸羽自稱東岡子，是其出生于此的佐證之一。
當(dāng)?shù)貫?zāi)民萬般無奈，為了活命，只好拖家?guī)Э?，背井離鄉(xiāng)，到西山去逃荒。
災(zāi)民口中的西山并不是一個(gè)具體的地名，而是泛指竟陵西邊的金州一帶，即現(xiàn)今的安康地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬金州管轄。
古代江漢平原的災(zāi)民逃荒地大多首選這里，因?yàn)檫@里地處漢江上游，除比較安定富裕之外，出行也較為方便，逆漢水而上便可到達(dá)。
龍蓋寺施粥廠不是官辦，是寺院的傳統(tǒng)善舉。
他們的粥比官辦的不知強(qiáng)多少。
一是米好，官辦的粥廠官員為了賺錢，多采購劣質(zhì)霉變陳米，甚至摻雜砂粒，一不小心還會讓人磣破牙齒，寺院的粥則是僧田自產(chǎn)，質(zhì)優(yōu)味；二是煮得好，官辦粥廠煮的清湯寡水，可以照見人影，吃后兩泡尿一拉就餓了，寺院煮得干巴巴的，吃了能撐肚子；三是服務(wù)態(tài)度好，官辦粥廠施粥官員哼三喝西，動不動對災(zāi)民棍棒相加，隨意**，欺負(fù)災(zāi)民，寺院則為災(zāi)民消災(zāi)祈福，耐心疏導(dǎo)，安撫民心。
因此，災(zāi)民們寧可舍近求遠(yuǎn)，情愿多走幾步路，也要趕往龍蓋寺就食。
俗話說，八月十五雁門開，雁的頭上帶霜來。
這條有關(guān)時(shí)令的諺語，是說過了中秋節(jié)，寒露將至，氣溫驟降，地面開始結(jié)霜。
候鳥大雁開始遷徙，從北方飛往南方越冬。
這年，竟陵地區(qū)由于夏秋連旱，西湖湖水消退，灘涂濕地干涸，土地皸裂，西周茂密的蘆葦叢不但比往年長得矮，長得瘦，而且枯萎得也比往年早，細(xì)細(xì)的葦桿頂著花絮,耷拉著腦袋，頭重腳輕，有氣無力,好像有點(diǎn)支撐不住的樣子，歪歪斜斜，相互扶持。
一陣寒風(fēng)吹過,枯黃的葉片颯颯作響，團(tuán)團(tuán)白色的蘆花像鵝毛大雪飛揚(yáng)起來，有的落在在寺院翻滾，有的飄落在湖水之中。
一只站立在灘涂的孤雁，不知是受傷的緣故，還是被同伴歧視，總之它掉隊(duì)了，翹首仰望天上匆匆趕路的雁群，嘎嘎哀鳴，像是在哀求它們幫它擺脫困境，但叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，孤立無援、求助無門，見行人走來，又躲進(jìn)了葦叢之中。
太陽西斜，寒風(fēng)凜冽。
西湖堤上，去往西山逃難的災(zāi)民絡(luò)繹不絕。
他們饑腸轆轆，聞知西塔寺此時(shí)正在施粥，盡管疲憊不堪，還是強(qiáng)打精神，加快腳步，抓緊趕路，生怕錯(cuò)過時(shí)機(jī)。
龍蓋寺山門前搭起了一長排茅棚，給過往災(zāi)民施粥，一日一餐，申時(shí)開飯。
龍蓋寺家大業(yè)大，大小和尚一百余人，僧田三百多畝，加上旺盛的香火錢，積蓄豐厚得很。
每遇大的災(zāi)害，寺廟都遵循**普度眾生的基本教義，設(shè)立粥棚，為災(zāi)民施粥，幫助災(zāi)民度過難關(guān)。
這是龍蓋寺的傳統(tǒng)。
俗話說，六月十天為大旱。
意思是說夏天一連十日不下雨就可稱之為大旱。
這年竟陵東鄉(xiāng)從進(jìn)入伏天開始到中秋節(jié)以來，沒下過一滴雨，坑塘見底，河水?dāng)嗔鳎诵箫嬎看驇渍缮畹木拍芗橙 ?br>
這樣的深井只有極少數(shù)富貴人家才打得起，窮家小戶只能跑到老遠(yuǎn)的水源地去背水來喝。
這里以水田為主，主要種植水稻，因?yàn)闊o水灌溉，秧苗全都枯死，農(nóng)民顆粒無收。
那時(shí)雖處盛唐時(shí)期，局部受災(zāi)，照說**完全有能力賑災(zāi)。
但?唐玄宗晚年怠政，沉迷享樂，任用奸臣李林甫當(dāng)**，導(dǎo)致吏治**，各級官吏貪墨成風(fēng)，連賑災(zāi)款也敢中飽私囊。
竟陵縣的旱情層層上報(bào)，**雖然撥了款，但雁過拔毛，經(jīng)過道、州、縣**官員克扣之后，到災(zāi)民手里就只是杯水車薪了。
開辦幾個(gè)臨時(shí)粥廠，搞點(diǎn)面子工程，做點(diǎn)****，敷衍了事，哪管老百姓的死活！
這就叫天災(zāi)人禍。
當(dāng)時(shí)，竟陵縣旱災(zāi)的核心域區(qū)在東鄉(xiāng)，也就是現(xiàn)在天門市干驛一帶。
陸羽祖籍就是這里，位于鎮(zhèn)東三里松石湖畔東岡。
其湖現(xiàn)在早己淤塞變?yōu)榈咎铮?002年天門陸羽研究會在此立碑標(biāo)示遺址，次年，干驛鎮(zhèn)人民**在此重建東岡草堂。
陸羽自稱東岡子，出處就在于此，以出生地自稱。
根據(jù)出生地取名，***文化人一大傳統(tǒng)，古代如北宋大文學(xué)家王安石，別名中最為人們熟知的“臨川先生”，臨川就是他的出生地江西臨川；近代中****創(chuàng)始人***，生于安徽懷寧縣綠水鄉(xiāng)獨(dú)秀峰山下，故取筆名“獨(dú)秀”。
陸羽自稱東岡子，是其出生于此的佐證之一。
當(dāng)?shù)貫?zāi)民萬般無奈，為了活命，只好拖家?guī)Э?，背井離鄉(xiāng)，到西山去逃荒。
災(zāi)民口中的西山并不是一個(gè)具體的地名，而是泛指竟陵西邊的金州一帶，即現(xiàn)今的安康地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬金州管轄。
古代江漢平原的災(zāi)民逃荒地大多首選這里，因?yàn)檫@里地處漢江上游，除比較安定富裕之外，出行也較為方便，逆漢水而上便可到達(dá)。
龍蓋寺施粥廠不是官辦，是寺院的傳統(tǒng)善舉。
他們的粥比官辦的不知強(qiáng)多少。
一是米好，官辦的粥廠官員為了賺錢，多采購劣質(zhì)霉變陳米，甚至摻雜砂粒，一不小心還會讓人磣破牙齒，寺院的粥則是僧田自產(chǎn)，質(zhì)優(yōu)味；二是煮得好，官辦粥廠煮的清湯寡水，可以照見人影，吃后兩泡尿一拉就餓了，寺院煮得干巴巴的，吃了能撐肚子；三是服務(wù)態(tài)度好，官辦粥廠施粥官員哼三喝西，動不動對災(zāi)民棍棒相加，隨意**，欺負(fù)災(zāi)民，寺院則為災(zāi)民消災(zāi)祈福，耐心疏導(dǎo)，安撫民心。
因此，災(zāi)民們寧可舍近求遠(yuǎn)，情愿多走幾步路，也要趕往龍蓋寺就食。