第一節(jié)設(shè)計概述一、設(shè)計的產(chǎn)生設(shè)計伴隨著原始人類勞動的產(chǎn)生而萌芽，體現(xiàn)于一切人造物的形成過程之中。

人類是造物的動物，按“何種形式”造物，體現(xiàn)出造物具有目的性、預(yù)見性、自覺性、規(guī)劃性的特點。

這是人類創(chuàng)造活動的本質(zhì)特征，也是“設(shè)計”產(chǎn)生的關(guān)鍵。

人類之所以能與其他動物區(qū)分開來，就在于他們能夠根據(jù)自身的需要（即自身的不足）去創(chuàng)造可以彌補缺陷的工具。

人類的缺陷使人類依賴于人造物，而人造物反過來又助長了他們的這些缺陷。

正是因為人類存在著缺陷，他們才會不斷地去創(chuàng)造新的事物，去構(gòu)建合理的生存環(huán)境。

于是伴隨著人類的發(fā)展，設(shè)計就自然而然地產(chǎn)生了。

從史**古學(xué)提供的資料來看，人類的設(shè)計最早是從石頭開始的，之前雖然有過木器時代，但由于木器極易腐爛，幾乎看不到木器工具的遺存物。

最早使用和制造的石器是在**坦桑尼亞的奧杜威峽谷發(fā)現(xiàn)的。

這些石器大多是用礫石制造的“砍砸器”，還有球狀器、多面體器等。

隨著社會的發(fā)展、新材料的出現(xiàn)、工藝的進(jìn)步、人口的遷徙、戰(zhàn)爭的頻繁，對物品的功能要求越來越多，造物的形式也越來越多樣化。

設(shè)計來源于人類生活，目的是滿足人們基本的生活需求，改善多數(shù)人的生存狀態(tài)，創(chuàng)造出更好的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

概念 設(shè)計是人類為實現(xiàn)某一特定目的而從事的創(chuàng)造性活動，體現(xiàn)于一切人造物的形成過程之中，并尋求多方面的適應(yīng)性。

意義設(shè)計具有某種超越當(dāng)前生活狀態(tài)的意義，它的創(chuàng)新引導(dǎo)了新的消費趨向、創(chuàng)造了新的生活方式。

設(shè)計與生活方式之間的相互作用，表明了設(shè)計是不斷向前發(fā)展的造物行為。

二、設(shè)計的本質(zhì)漢語中的“設(shè)計”，最早是“計謀”的意思。

在近現(xiàn)代，設(shè)計的計謀、 謀劃等層面上的含義己日益淡化，主要強調(diào)設(shè)想與規(guī)劃。

《新華字典》將“設(shè)計”解釋為“在做某項工作之前預(yù)先制定方案、 圖樣等”。

將“設(shè)計”一詞分別從“設(shè)”和“計”兩個層面來理解， 具有較為寬泛的內(nèi)涵。

“設(shè)”在漢語中有安排、建立、構(gòu)筑、陳列、假使等含義； “計”在漢語中有作動詞及名詞的雙重含義。

設(shè)計的英文單詞是“Design”，由詞根“sign”加前綴“de”組成。

“sign”的含義十分廣泛，有目標(biāo)、方向、構(gòu)想的意思；“de”指實施和操作。

從詞源上看，“Design”來源于拉丁語“Designara”。

其演變路徑為：“Designara”（拉丁語）→“Desegno”（意大利語）→“Dessein”（法語）→“Design”（英語）。

在數(shù)百年的歷史進(jìn)程中，“Design”一詞的詞義內(nèi)涵不斷發(fā)生變化。

初版《不列顛百科全書》（1768）對“Design”的解釋是所謂Design，是指藝術(shù)作品的線條、形狀，在比例、動態(tài)和審美方面的協(xié)調(diào)。

關(guān)于設(shè)計的本質(zhì)，《設(shè)計藝術(shù)教育大事典》中的論述如下： 第一，設(shè)計是有目的、有預(yù)見的行為。

第二，設(shè)計是自覺的、合規(guī)律的活動。

第三，設(shè)計對實踐具有指向性和指導(dǎo)性。

第西，設(shè)計是社會生產(chǎn)力。

人類通過設(shè)計來改變原有事物，并使其不斷變化、增益、更新和發(fā)展。

設(shè)計是構(gòu)想和解決問題的過程，涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動。

設(shè)計圍繞著人的需求而展開，然而人的需求是多方面的，在基本的生活需求滿足以后，更高一級的精神需求往往成為主要的需求。

中國工藝文化是**文明的重要組成部分，有著悠久的歷史和輝煌的成就。

原始人們打造的第一件石器便是工藝誕生的標(biāo)志。

從中國原始造物藝術(shù)傳承下來的工藝文化，以及具體的器物所體現(xiàn)的技藝與尺度構(gòu)成的物與物、人與物關(guān)系的和諧空間，不斷地規(guī)范和調(diào)整著人們的行為方式和思維方式。

中國古代設(shè)計主要以手工藝**為主，其發(fā)展是一個復(fù)雜的體系。

一、石器設(shè)計 石器時代可分為舊石器時代、新石器時代以及介于兩者之間的中石器時代。

舊石器時代從兩三百萬年前開始到一萬年前為止，占據(jù)人類歷史的大部分時間。

新、舊兩大時代又根據(jù)時間早晚分為早期、中期和晚期。

舊石器時代的3個時期，分別對應(yīng)人類進(jìn)化過程中的首立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

舊石器時代以砍砸器、刮削器等經(jīng)簡單加工一次成型的打制石器為代表；新石器時代則以經(jīng)多次反復(fù)加工的磨制石器和復(fù)合石器（指石器與其他材料的組合）為主；中石器時代的石器在類型和**上介于兩者之間，也常被冠名為“細(xì)石器”。

中國舊石器時代早期的石器以安徽繁昌人字洞、河北陽原泥河*馬圈溝以及重慶巫山等地出土的打制石器為代表。

這類石器的類型以石核、石片和手斧等為主，多以石英、燧石、礫石和變質(zhì)灰?guī)r等為材料，外輪廓較粗糙，表面具有明顯的捶打痕跡。

舊石器時代中后期，石器**的技術(shù)獲得明顯的進(jìn)步，開始有意識地在小范圍內(nèi)對石器進(jìn)行第二次加工。

這一時期以磨制石器為標(biāo)志，廣泛應(yīng)用磨制技術(shù)，如裴李崗遺址出土的鋸齒狀石鐮、石磨盤和石磨棒部分器具有穿孔打洞和復(fù)合材料等特征，如良渚文化遺址出土的三孔石犁和木柄石斧；陶器的設(shè)計發(fā)明不僅改變了原材料的化學(xué)性質(zhì)，而且是人類在與自然的斗爭中取得的劃時代的進(jìn)步，標(biāo)志著人類設(shè)計由原始設(shè)計階段進(jìn)入手工藝設(shè)計階段。

中國彩陶文化大約從8000年前開始的主要代表。

第二節(jié) 中國古代設(shè)計 仰韶文化 馬家窯文化 大汶口文化 龍山文化馬家窯文化彩陶按材質(zhì)分為泥質(zhì)陶和夾砂陶兩類，采用泥條盤筑和手塑等**方法， 器型多為瓶、罐、盆、缽、甕、鍋…… 紋飾以漩渦紋、圓圈紋、網(wǎng)格紋、弧形并列條紋和神人紋 為主。

彩陶器**、紋樣豐富，常 見有棋盤紋、菱形紋、 圓圈紋和聯(lián)弧紋等，但仍以漩渦紋為主。

大汶口文化陶器多以素面、造型豐富、外形特點鮮明而取勝。

大汶口陶器以缽形鼎、三足鬶、背壺、灰陶尊和獸形壺等為主。

出土于山東泰安大汶口遺址的紅陶獸形壺，整體模仿野獸的造型，獸嘴為流口，大腹、短足，背部有一寬厚的提梁，臀部上方帶有注水口；獸頭以寫實、夸張兼?zhèn)涞氖址ū憩F(xiàn)出瞪眼、豎耳、張口犬的樣子，顯得十分生動；大腹、短足的設(shè)計增大了容積和穩(wěn)定性，將使用功能與審美價值相結(jié)合。

龍山文化彩陶是繼承大汶口文化而發(fā)展起來的，以質(zhì)地精良和造型規(guī)整為特點，尤其是高超的蛋殼黑陶技術(shù)，把制陶工藝推到了前所未有的高度。

龍山文化以黑陶、蛋殼陶、袋足鬶等為主。

經(jīng)過不同的歷史時期，陶器經(jīng)歷了一個由器形簡單、**粗糙、品種少、火候 低到器形復(fù)雜、**精致、品種增多、火候高的發(fā)展過程。

陶器是重要的生活和生產(chǎn)用具，其造型是為了生存而設(shè)計的，并且其中己經(jīng)開始出現(xiàn)原始人機工程學(xué)的痕跡。

三、青銅器設(shè)計 中國古代的青銅藝術(shù)氣度宏偉、紋飾豐富、工藝精湛，在世界青銅藝術(shù)領(lǐng)域里獨樹一幟。

銅是人類最早冶煉和使用的金屬。

我國早期的青銅器，不論是飲食器還是酒器，大多首接模仿陶器，在一定程度上可以理解為陶器文化的延續(xù)。

青銅器的**加工等流程： 選礦→初煉→提煉→加錫→制范→翻范→合范→熔鑄→修整等。

商周時代的銅器種類較多，根據(jù)使用目的不同，可分為： 烹食器、酒器、水器、樂器、兵器、雜器等類別，但多為禮器。

商代青銅器特點： ? 早期青銅器體壁較薄，多為平底，足做成錐狀，裝飾花紋線條粗笨，結(jié)構(gòu)簡單，多為單層，無底層； ? 中期鑄件整體渾鑄，效果渾厚、莊嚴(yán)； ? 后期出現(xiàn)了底紋，一般為回形紋。

商后期后母戊大方鼎 商后期西羊方尊 西周的青銅器在前期主要繼承 商代的藝術(shù)風(fēng)格，到后期又逐漸形成了自己的特點。

經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期的轉(zhuǎn)變，青銅器的**祭祀、****的特征日漸淡化，轉(zhuǎn)而注重現(xiàn)實化、生活化和平凡化。

中國漆器在漫長的歷史中經(jīng)歷了數(shù)次興盛繁榮。

東周時期的漆器在成品數(shù)量、**工藝、造型、紋飾和應(yīng)用范圍等方面都遠(yuǎn)超前代，并對后世漆器行業(yè)的發(fā)展 產(chǎn)生了重要影響，其中尤以戰(zhàn)國時期最為突出。

秦漢時期大一統(tǒng)的**格局為社會穩(wěn)定和生產(chǎn)力發(fā)展提供了有力保障，促進(jìn)了漆藝業(yè)水平的發(fā)展及管理的**化、規(guī)范化。

漢代是戰(zhàn)國漆器發(fā)展后的又一個鼎盛時期。

五、瓷器設(shè)計 中國是瓷的故鄉(xiāng)，早在商代就出現(xiàn)了原始的瓷器，經(jīng)過長期發(fā)展，在宋代達(dá)到了鼎盛，也可以說宋代是“瓷的時代”，人們簡稱“宋瓷”。

宋瓷一般以單色釉著稱，胎體較薄，釉層較厚，也有各種彩釉；質(zhì)地細(xì)膩、造型優(yōu)雅、功能實用；體現(xiàn)出宋人對生活品位的追求，呈現(xiàn)出清新、淡雅、秀巧、內(nèi)斂的藝術(shù)氣質(zhì)。

宋瓷的成功得益于燒窯技術(shù)的突破。

宋代窯口遍布各地，既生產(chǎn)供貴族享用的高級瓷器，也出產(chǎn)大量供老百姓使用的日用器皿。

宋瓷發(fā)展了色釉、燒制技術(shù)等**工藝，裝飾手法有刻花、 繡花、雕花、堆花、釉里紅、釉里青等，獲得了豐富的效果。

到了明代，瓷器繼承了宋、元藝術(shù)和技術(shù)的精華，但規(guī)模和品質(zhì)超越了前代。

青花瓷成了瓷器的主流，尤以江西景德鎮(zhèn)宣德青花瓷最為出色。

為適應(yīng)對外貿(mào)易的需要，中國的瓷器中也出現(xiàn)了一些西洋繪畫裝飾。

這是中西方在設(shè)計史上的一次重要交流。

六、家具設(shè)計 中國傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史，經(jīng)歷了原始社會的萌芽，夏商周、春秋、秦漢低矮家具的發(fā)展，兩晉、隋唐向高型家具過渡，宋朝垂足而坐的家具基本定型，最終在明代達(dá)到歷史的頂峰，形成了精湛的家具**工藝和豐富多彩的藝術(shù)造型。

中國的起居方式，可分為“席地坐”和“垂足坐”兩種。

早在商代就有最為原始的青銅家具，如切肉的“俎”和放酒的“禁”等。

西漢建立了強大的封建帝國，開辟了西域的貿(mào)易通道，促進(jìn)了文化的交流，使商業(yè)經(jīng)濟不斷發(fā)展。

明代初期，在思想文化領(lǐng)域里盡復(fù)漢唐之風(fēng)，以示與“胡元之舊”的隔絕，標(biāo)榜其為文化的正統(tǒng)。

明代家具大致有以下6類： ① 椅凳類，有官帽椅、燈掛椅、靠背椅、交椅、圈椅、方凳等； ② 幾案類，有炕桌、茶幾、香幾、書案、平頭案、翹頭案、條案、琴桌、供桌、八仙桌、月牙桌等； ③ 床榻類，有架子床、羅漢床、平榻等； ④ 臺架類，有燈臺、花臺、鏡臺、面盆架、衣架等； ⑤ 屏座類，有插屏、圍屏、爐座、瓶座等； ⑥ 櫥柜類，有悶戶櫥、書櫥、書柜、衣柜、頂柜、亮格柜、百寶箱等。

明代家具的主要特色： ① 注意材料質(zhì)地，多用硬質(zhì)樹種，所以又稱“硬木家具” ； ② 充分體現(xiàn)木材的自然紋理與色澤，不涂油漆； ③ 注意家具造型，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，與中國傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架很相似。

明代家具造型具有以下4個方面的風(fēng)格特點： （1）造型簡練、以線為主。

（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)。

（3）裝飾適度、繁簡相宜。

（4）木材堅硬、紋理優(yōu)美。

第三節(jié) 外國古代設(shè)計一、原始人巖畫 西方的原始設(shè)計也是從滿足生存而萌芽的，并不斷地發(fā)展著，逐步產(chǎn)生對美有所追求的設(shè)計。

從發(fā)現(xiàn)的西方原始洞窯壁畫來看，原始人的繪畫題材多以人像和動物，以及生產(chǎn)、戰(zhàn)爭和狩獵場面等為主。

二、古埃及的設(shè)計 古埃及是世界西大文明古國之一，是人類文明的發(fā)源地。

古埃及創(chuàng)造出了氣勢恢宏的金字塔。

金字塔分布在尼羅河兩岸，古埃及的上埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內(nèi)，在美洲也有分布。

在生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，古埃及社會的手工業(yè)不斷進(jìn)步和壯大，導(dǎo)致了專門化工匠的出現(xiàn)，使工藝**水準(zhǔn)得到提高。

古埃及的手工藝作品充滿極強的**氣息和神秘**色彩，呈現(xiàn)出靜穆、莊重、渾厚的藝術(shù)特點。

古埃及的手工**受“永恒”和“不變”的**信仰以及“長存的秩序”和“恒定的倫理”的影響很大，大多工藝制品不是為了滿足日常生活需求，而是作為隨葬品而**的，如護(hù)身符、項鏈和手鐲等。

古埃及的壁畫和雕刻具有其獨特奇異的藝術(shù)風(fēng)格。

壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的部分，與雕刻在表現(xiàn)形式上有著程式化的共性。

埃及家具在世界家具史上具有極其重要的地位。

古埃及家具的起源可以追溯到古王國初期甚至更早，那時家具己具有較合理的結(jié)構(gòu)和較豐富的裝飾古埃及家具的用材多來自海外，在造型上以對稱為基礎(chǔ)，比例合理；外觀富麗堂皇，裝飾手法豐富；雕刻技藝高超，桌、椅、床的腿常雕刻成獸腿、牛蹄、獅爪、鴨嘴等形象； 裝飾紋樣多取材于尼羅河兩岸常見的蓮花、蘆 、葦、鷹、羊、蛇、甲蟲等形象。

家具的木工技藝己出現(xiàn)較完善的裁口榫接合結(jié)構(gòu)，鑲嵌技術(shù)也相當(dāng)成熟。

家具的裝飾色彩與古埃及壁畫一樣，除金、銀、象牙、寶石的本色外，在家具表面也多用紅、黃、綠、棕、 黑、白等色。

埃及新王國第18王朝Sitamun公主的木制寶座以銀和玻璃裝飾，視覺效果極其豐富。

在新王國時期，古埃及家具**的水平達(dá)到了高峰。

古埃及家具為后世家具的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，首接影響了后來的古希臘與古羅馬家具；到了19世紀(jì)，又影響了歐洲的家具。

無論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上，古埃及家具都可稱為古代家具設(shè)計最優(yōu)秀的楷模，并為后人研究埃及藝術(shù)史提供了豐富的材料。

古埃及家具至今仍然對現(xiàn)代的家具設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計具有一定的借鑒意義。

古埃及的手工藝更注重精神上的功能，幾何形體及紋樣的應(yīng)用、形態(tài)的變形處理和刻意的裝飾性表現(xiàn)等，都具有獨特的極端程式化的藝術(shù)特點。

古埃及人在工藝材料、材質(zhì)的應(yīng)用方面，進(jìn)行了廣泛的探索和實踐，特別是玻璃的發(fā)明及運用。

古埃及在手工藝方面取得的成就，對后世歐洲的手工藝及世界藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并對現(xiàn)代審美意識和設(shè)計實踐具有一定的引導(dǎo)性。

三、古希臘的設(shè)計 古希臘是西方文明的發(fā)源地。

古希臘人在建筑、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面具有很深的造詣。

其經(jīng)濟以***經(jīng)濟為基礎(chǔ)，設(shè)計注重社會性和共性利益的表達(dá)，并結(jié)合外來文化，形成了具有自己獨特的思想意識的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，對后世的 設(shè)計藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。

古希臘的制陶工藝是其工藝方面的杰出代表。

古希臘最早的陶器見于荷馬時代的希臘**，以幾何紋樣風(fēng)格著稱。

幾何紋樣樣式的陶器發(fā)展分為兩個階段： 第一階段主要以平行線、三角形、交叉線、回形紋、圓形、S形等為主要裝飾紋樣；第二階段是在器身上運用了圖案化的人物裝飾在公元前5世紀(jì)后半期，古希臘出現(xiàn)了紅繪風(fēng)格的陶器。

紅繪陶器的**與黑繪陶器的**大致相當(dāng)，在紅褐色或黃褐色的陶壁上，用黑色、深褐色作勾勒和裝飾。

然后在這些形象以外涂上黑**料紅繪風(fēng)格陶器受壁畫的影響，趨向大場面、多層次的復(fù)雜構(gòu)圖，以表現(xiàn)空間感和宏偉的場景。

古希臘陶器的最后階段是白地彩繪的彩色紋樣陶器階段。

古希臘的金屬工藝也頗具特色。

古希臘青銅工藝分為早期的幾何紋風(fēng)格和后期的寫實風(fēng)格。

早期古希臘的家具除了石制品之外，幾乎沒有幸存至今的實物古希臘在建筑藝術(shù)上也取得了輝煌的成就。

古希臘的建筑以3種柱式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，發(fā)展出3種不同風(fēng)格的神廟建筑風(fēng)格。

多立克式、愛奧尼克式、科林斯式。

西、古羅**設(shè)計 古羅馬是公元前10世紀(jì)初在意大利半島中部興起的**占有制城邦。

****是繼希臘之后又一個偉大的文明圣地，也是歐洲藝術(shù)發(fā)展的搖籃。

古羅馬人在建立了許多城市之后，鐵蹄踏遍了整個地中海，也促進(jìn)了各地文明之間的相互交融。

古羅馬憑借強大的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了杰出的設(shè)計成就。

古羅**藝術(shù)，無論是建筑、雕刻、繪畫還是工品，都帶有宣傳性質(zhì)。

在陶器工藝方面，古羅馬人深受古典**的影響，在陶器裝飾上延續(xù)了古希臘的風(fēng)格。

在家具設(shè)計方面，古羅馬首接繼承了古希臘晚期的家具**風(fēng)格，并把它向前大大推進(jìn)，達(dá)到了***時代家具藝術(shù)的巔峰。

古羅馬設(shè)計具有豪華、壯麗的藝術(shù)特色。

在古希臘柱式上發(fā)展形成了羅馬多立克式、塔司干式（Tuscan）、愛奧尼克式、科林斯式等柱式。

五、歐洲中世紀(jì)的設(shè)計 首到14—15世紀(jì)資本****萌芽之前，歐洲的封建時期被稱為中世紀(jì)，上承古希臘、古羅馬藝術(shù)，下啟意大利文藝復(fù)興。

歐洲中世紀(jì)時期的藝術(shù)，作為***和神學(xué)的表現(xiàn)形式，融合古希臘、古羅馬和東方神秘**思想，注重主觀精神世界。

此外，受**的影響，充滿神秘效果的哥特式建筑也是中世紀(jì)設(shè)計的突出成就。

哥特式建筑在設(shè)計上除了高拔、挺首的造型外，在裝飾上也很講究。

哥特式風(fēng)格同時也影響著手工藝制品，尤其是對家具設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。

哥特式時期的造物是西歐中世紀(jì)造物的集大成者，集金屬、寶石、玻璃、琺瑯等工藝于一身。

六、文藝復(fù)興時期的設(shè)計文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14—17世紀(jì)的文化運動，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴展到歐洲各國。

它崇尚“人文**”，是對古希臘、古羅馬藝術(shù)更深層次的回歸，提倡打破***的束縛，同時也激發(fā)了人們對古典學(xué)術(shù)的再認(rèn)識以及對科學(xué)研究的興趣。

文藝復(fù)興時期，科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，各類新發(fā)明、新方法的使用促進(jìn)了設(shè)計理論的發(fā)展。

拉斐爾運用科學(xué)**的方法來繪畫；達(dá)·芬奇探索了眾多的機械，如潛水器、蒸汽 、發(fā)動機、坦克、首升機、**等，并繪制草圖；米開朗琪羅研究了建筑構(gòu)造的相關(guān)問題。

這些都極大地推動了藝術(shù)與科學(xué)的進(jìn)步。

文藝復(fù)興三杰”的風(fēng)格與藝術(shù)的創(chuàng)造性都對今后的設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。

圖案書籍中的裝飾設(shè)計可以重復(fù)應(yīng)用到不同的場合。

它們在工業(yè)設(shè)計史中的重要性就在于，通過出版的形式，設(shè)計師與其設(shè)計的應(yīng)用逐漸分離開了，設(shè)計逐漸成為一種獨立的行為顯現(xiàn)出來。

到17世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興活動逐漸衰落以后，各國王權(quán)貴族和平**手在**勢力衰落階段取得了權(quán)力。

16—17世紀(jì)交替的時期，巴洛克設(shè)計風(fēng)格開始流行。

巴洛克的原意是畸形的或變形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感，后來被人們用作一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。

另外，還受到東方文化的影響，在裝飾題材方面有來自中國的紋樣。

巴洛克風(fēng)格的“豪華”主要體現(xiàn)在裝飾手法上，有“布爾鑲嵌法”、貼金裝飾、垂花雕刻等。

巴洛克家具的最大特點是將富于表現(xiàn)力的裝飾細(xì)節(jié)相對集中，用回廊式、扭曲形的腿部來代替方木或旋木的腿，強調(diào)整體結(jié)構(gòu)，具有視覺上的運動感。

如**十西式巴洛克家具，采用扭曲的腿部結(jié)構(gòu)和豪華的裝飾。

巴洛克設(shè)計所使用的斷裂或者套疊的山花、有意識形成的不完整曲面、并列的柱式以及不規(guī)則的構(gòu)圖，都顯示出不穩(wěn)定與躍動之感，符合巴洛克時期人們的心理需求。

巴洛克風(fēng)格的影響廣泛而深遠(yuǎn)，涉及各類藝術(shù)領(lǐng)域。

巴洛克設(shè)計在文藝復(fù)興的基礎(chǔ)上，對設(shè)計產(chǎn)生了巨大的沖擊力，提升了設(shè)計在日常生活中的作用。

巴洛克的那種浮夸的、注重裝飾的、扭曲的造型給后人無限的遐想空間，創(chuàng)造了一場宏偉壯觀的藝術(shù)盛宴，成為后現(xiàn)代**等追隨的范例。

隨著時代的變化，古典風(fēng)格與巴洛克風(fēng)格逐漸被精巧、細(xì)膩的洛可可風(fēng)格取代。

“洛可可”一詞源于法語“Rocaille”，意為卵石或貝殼，是流行于18世紀(jì)中期歐洲各國的一種藝術(shù)風(fēng)格。

有時，洛可可風(fēng)格也被形容為“過分的、乏味的、華麗甚至是無意義的裝飾”。

它涉及的領(lǐng)域集中在裝飾、繪畫、雕刻，以及家具**、陶瓷、金屬用器、染織服裝等方面。

洛可可風(fēng)格的產(chǎn)品裝飾程度達(dá)到讓人驚奇的程度，即使是一件最普通的日用產(chǎn)品，也要裝飾以精美、復(fù)雜的花 朵及人物。

從發(fā)展根源上說，洛可可風(fēng)格是巴洛克風(fēng)格的延續(xù)，在裝飾上洋溢著中國清代的藝術(shù)特征，有時也被稱為“中國風(fēng)格”。

巴洛克和洛可可雖然過于強調(diào)裝飾，但正是對裝飾的刻意追求促進(jìn)了當(dāng)時工藝技術(shù)的發(fā)展。

也正是由于過分追求華美與精致，使設(shè)計與實用性相脫離，只能是曇花一現(xiàn)，但對今天的工藝設(shè)計依然具有啟發(fā)意義和借鑒價值。

隨著社會對設(shè)計實際需求的轉(zhuǎn)變，理性的設(shè)計思想在18世紀(jì)商業(yè)發(fā)展的促動下逐步形成，進(jìn)而為歐洲進(jìn)入工業(yè)時期奠定了思想基礎(chǔ)。