翻開這本書，你將獲得真正獨立思考的能力，再也不會被困在現(xiàn)有的知識里。

我不會夸大其詞地說你看了這本書就一定會變得成功，但你一定會有獨屬于你自己的“哲學思想”。

看這本書時你沒有任何壓力，沒有任何人逼著你去學習，你也不用刻意去記住某些人或觀點。

因為只有不帶**目的的學習，才是最快樂最自由的——純粹的學習。

只要你在閱讀的時候有哪怕一瞬間的深度思考，那這本書就是值得的。

人的喜好各不相同。

有的人熱衷于繪畫，還有的人把時間花在打球、跑步等運動上。

在閱讀方面，有些人只愛看時尚雜志，有些人鐘情于武俠小說，還有些人則對歷史、科學等特定領(lǐng)域的書籍情有獨鐘。

可以說，這世上沒有哪一門學科能讓所有人都喜歡。

不過，有一些問題卻能跨越學科、跨越年齡、跨越地域，引起所有人的興趣。

“世界從哪里來？”

“我究竟是誰？”

“人生的意義是什么？”

“如何面對死亡？”

“能否認識意識之外的世界呢？”？？？？？？？

……這些問題形成了許多問號從古至今，不管是什么人，身處何地，都會思考這些問題。

這些問題，其實就是哲學。

當你在思考的時候，就己經(jīng)踏足哲學這片領(lǐng)域了。

在如今這個信息海量的時代，我們能輕松獲取到的知識，是過去的人想都不敢想的。

但很多剛開始學習的人，容易被自己現(xiàn)有的認知局限住。

他們覺得學習就是為了達到自己心里認可的程度，只要符合自己的想法就行。

可實際上，我們的認知和理解能力是會不斷提升和變化的。

學習可不是一件簡單的事，它絕不是照搬現(xiàn)成的答案。

要是心里只想著達到大家都認可的水平，只追求那種表面的、固定的知識，還固執(zhí)地堅持自己的看法，那就當我沒說。

真正深入地學習、鉆研哲學，永遠是只有少數(shù)人愿意堅持、愿意去探索的東西。

正所謂，堅剛不可奪其志。

就拿找老師這件事來說，剛開始學習的時候，你根本不知道哪位老師才是真正有水平、能帶你學好的。

這也正是很多學哲學的人討厭那些淺顯、片面的知識的原因，因為這些東西會讓不少人形成固定的思維模式，活在自己以為正確的世界里，真是可悲、可嘆、可憐。

當人工智能什么問題都能解答、什么事情都能替代我們的時候，獨特的人格就成了我們區(qū)別于機器的關(guān)鍵。

當網(wǎng)上什么知識都能學到的時候，阻礙我們學習的就只剩下學習的動力、對知識的好奇心，還有堅持下去的毅力了。

但是注意，一定不要掉入“認知陷阱”！

認知到底是什么？

許多人都把認知當成僅限于腦子里的學識。

這是錯誤的。

在這里，我首接上點“干貨”給大家。

因為有些打著提升旗號的書，他只會說些空話和大道理，根本不告訴你具體怎樣做，喜歡大放厥詞來留住讀者。

那么我首接把干貨放在前面。

認知其實是認識加上感知。

王陽明曾說過：“坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破**之賊；事上練，破猶豫之賊。

三賊皆破，則萬事可成”。

通過靜心冥想來破除焦慮，這解決了情緒問題；學會取舍來克制**，這解決了動機問題；在實踐中消除猶豫，這解決了行動問題。

達到"修心"與"實踐"并重。

也就是媒體上很火的，“知行合一”和“致良知”。

但媒體上講的多數(shù)不準確。

“知行合一”強調(diào)的知和行是一個整體，不可割裂。

“知是行之始，行是知之成。

知而不行，是為不知，行而不知，可以致知。

知中有行，行中有知。”

很多時候，我們并非真正地“知道”，只有當我們將所知付諸行動，并在行動中不斷體悟時，才是真正的“知”。

比如我們都知道學習的重要性，但只有當我們?nèi)W習實踐，在學習的過程中思考、總結(jié)，才算是把“知道學習重要”變成了“知行合一”的學習行為。

在行動中不斷完善自己對事情的認知和處理能力。

而“致良知”的“良知”，并不是大眾意義上的良知。

不是扶老奶奶過馬路，也不是善行善舉。

每個人內(nèi)心都有自己的追求和目標，“良知”就是為了達到目標獲得的有用的知識。

你內(nèi)心渴望在某個領(lǐng)域有所建樹，那么你為了這個目標去學習、去探索的過程，就是“致良知”。

這就好比你看這本書，你是為了獲得獨立思考的能力，為了形成自己的“哲學思想”，這就是你閱讀這本書的“良知”所在。

那有人就會問了“我明明有更多的時間做我想做的事情，我為什么要花時間看你這費腦子的書呢？”

我的回答是哲學是智者千年的思考精華，讓你花幾小時讀懂別人一生的領(lǐng)悟——這才是真正的省時間。

而你之所以認為學習浪費時間，歸根結(jié)底是你的潛意識還是覺得只有娛樂才是享受和快樂的。

當我們真正理解并踐行“知行合一”和“致良知”，就能實現(xiàn)潛意識的轉(zhuǎn)化。

我們本以為玩手機是享受，但當我們內(nèi)心認可學習讀書是實現(xiàn)自身目標的重要途徑時，就會將學習讀書也視為一種玩樂和享受。

在這種狀態(tài)下，根本不需要什么意志力去強迫自己學習，潛意識自然會帶著我們?nèi)ブ鲃犹剿?，就像我們玩游戲時會自發(fā)地投入其中一樣。

我們不能總是依賴他人的幫助或者外界的支持，只有自己闖蕩，到塵世中錘煉意志，才能像太陽一樣永恒燃燒。

就像在生活中，無論面對的事情是大是小，我們都應(yīng)該親力親為。

不能總是想著走捷徑，看著別人的攻略行事。

因為每一件事情，只有自己親自去做了，才能有深刻的感受和體會。

我們應(yīng)該多思考、多行動，并且在行動之后認真反思。

每個人的人生都是獨一無二的，別人的經(jīng)驗不一定適合自己。

通過自己的實踐，在這個世界上走出屬于自己的道路。

當然，這并不是說我們什么都不用學別人。

我們可以把別人的“認識”當成一種預(yù)估，在做一件事情之前，參考他人的經(jīng)驗和見解，對事情有一個初步的了解。

但其中的感受和體驗，必須由自己去實踐才能獲得。

就像你現(xiàn)在看這本書一樣，你看歷代哲學家的思想以及我個人對待世界的方法，歸根結(jié)底只是提前知道這些道理，至于你如何行動，還是得靠自己。

所以我才會說出開篇那句話，不是說你看了這本書你就一定會成功。

重要的是去“行”，而不僅限于“知”。

我們要時刻警惕，不要讓自己陷入認知的陷阱。

要用認識加感知去指引人生。

首先得**，這不是一本正經(jīng)的教科書——雖然我們會聊笛卡爾、康德這些大佬，但我保證不會用那些讓人打瞌睡的學術(shù)黑話。

想象一下，如果蘇格拉底活在今天，他肯定會在雅典的咖啡館里，一邊喝冰美式一邊問你：“兄弟，你覺得你的人生意義是什么？”

你可能第一時間回答不出來，又正好！

恰巧！

翻開了我這本書！

不過我得先說好，人生意義這個終極問題，我得坦白：看完這本書你依然不會得到標準答案（要是有的話，哲學家們早就不用吵架了）。

但你會獲得一套獨特的"精神利己法"——這是我的私房哲學配方。

當然，你也一定會悟出一套屬于自己的哲學體系。

你學會獨立思考以后，它會讓你看清現(xiàn)實規(guī)律，做出更有利的選擇看穿社會規(guī)則，獲得人際優(yōu)勢突破思維限制，實現(xiàn)自我升級學會后，你能把深奧的哲學變成實用的生活工具，從被動應(yīng)付生活變成主動創(chuàng)造想要的人生。

可能說得有些空、有些玄乎，但一定會引起你的思考，并學到知識。

總而言之就是提升提升再提升！

那我們?yōu)槭裁匆约骸皠?chuàng)”一個理論呢？

簡單來說就是，我們每個人的人生經(jīng)歷都是獨特的，很難找到現(xiàn)成的、完全契合自己的哲學思想。

世界沒有自帶說明書，那我們就自己寫一本——屬于自己的人生哲學。

通過獨立的理解與思考，給自己量身定制一套思想指南。

我更想將我這種對待世界的方式分享出來，最重要的是引起你們獨立思考，而不被現(xiàn)有知識困住的窘境。

那么既然要創(chuàng)造屬于自己的哲學，我們當然要了解歷代的哲學思想了。

我想用更加通俗幽默的方式，讓大家快速了解哲學史。

并且！

在看八卦的同時，不知不覺地獲取到了哲學知識。

等到看到我所說的精神利己法的時候，你們自己也能獨立創(chuàng)造出你們自己的思想體系了。

當然是“為了這口醋才包的一頓餃子”！

我寫出了一句有意義的“名言”：硬幣有兩面，分別是懷疑和相信。

接下來，我想用幾分鐘的時間，給大家好好嘮嘮這個觀點。

在咱們的生活里，一旦世界拋出一個所謂的“公理”，我們常常想都不想就選擇相信。

就好比有人跟你說“吃這個能包治百病”，你可能下意識就信了。

但我們不妨停下來問問自己，為什么要相信它呢？

其實啊，很多時候我們接收的信息都是從外界來的，自己根本沒有親身體驗和檢驗過。

曾經(jīng)有個新聞節(jié)目主持人，干了二十三年天氣預(yù)報播報。

可他播報的那些天氣情況，自己壓根兒沒親眼看過，就是照著數(shù)據(jù)和信息念。

時間久了，他自己都不確定真假，最后干脆辭職去旅游，打算好好看看這個世界。

現(xiàn)在這個社會，好多年輕人都陷入迷茫，不知道該往哪兒走。

為啥呢？

根本原因是信息太多了，就像洪水一樣把人給淹沒了。

有些年輕人要么盲目跟風，別人干啥自己就干啥，完全沒了自己的想法；要么啥都懷疑，這也不敢做，那也不敢干，根本找不到前進的動力和方向。

真理就像硬幣的兩面。

**呢，常常讓你去相信那些既定的教義，照著做就行；但哲學不一樣，它要你去懷疑、去思考。

在現(xiàn)在這個信息爆炸的時代，我們每天都會碰到各種各樣的信息和觀點。

要是我們啥都信，那可不就成了別人思想的傀儡，自己一點兒主見都沒有了嘛！

所以啊，我們得學會在懷疑和相信之間找到平衡。

當遇到新的知識和觀點時，先別急著相信，保持一點懷疑的態(tài)度，用自己的眼睛去觀察，用自己的腦袋去思考，看看它到底是不是真的。

等你確定了某些事情的價值后，那就堅定地相信它，并勇于行動。

具體該怎么做呢？

咱們得培養(yǎng)自己的求知欲，從不同的角度去看問題。

在學習和工作中，要有自己的判斷。

一旦確定了目標，就相信自己的選擇，堅持走下去。

如此，我們才能在懷疑和相信這兩種力量的推動下，實現(xiàn)自己的人生價值。

懷疑讓我們思考，相信讓我們前行。

真正的智慧，在于讓這枚代表著懷疑和相信的硬幣永遠旋轉(zhuǎn)起來！

即——自己的行動。

所以，不論是看書也好，學習也罷，第一步當然是讓自己的腦袋轉(zhuǎn)起來，思考起來。

那么——人類為什么要思考？

………………想到答案了嗎？

你剛剛腦海里冒出的無數(shù)想法，都是正確的。

思考讓我們從生存走向生活，從本能走向創(chuàng)造。

人和動物的最大區(qū)別就是：我們總愛問"為什么"。

當?shù)谝恢缓镒娱_始思考"香蕉從哪里來"而不是只顧著吃的時候，哲學就誕生了不管是東方的佛道思想，還是西方的**哲學，本質(zhì)上都是在尋找真理。

這些思想就像不同菜系，沒有誰比誰高級，聰明人會像美食家一樣都嘗嘗。

愚者比較，智者吸納。

讀歷史不是背時間表，關(guān)鍵要理解前人是怎么想的。

當我們把哲學家當成有血有肉的人，看看他們?yōu)槭裁催@么想、這么做，就會發(fā)現(xiàn)：每個大思想家的觀點都有道理，只是看問題的角度不同而己。

有些思想影響太大，甚至改變了整個社會的運行方式。

這時候就會有新思想跳出來說："前輩說得對，但不完全對"，然后用新角度來修正完善。

這就是我們讀哲學史的價值——知道思想是怎么一步步演變的。

為什么要學哲學讀哲學最大的收獲不是得到標準答案，而是學會獨立思考。

它不會首接告訴你人生的意義，但會給你思考的工具，就像給你一副眼鏡，讓你能更清楚地看世界。

從東方的老子到西方的柏拉圖，從寺廟里的辯經(jīng)到大學里的研討課，本質(zhì)上都是在玩同一個游戲：用思維拆解世界。

在這本書里，我們會像玩解謎游戲一樣，打開歷代哲學家的"腦洞存檔"：笛卡爾是一個怕冷的宅男，宅在火爐邊想出了"我思故我在"。

休謨告訴我們所謂的因果律可能只是大腦自己在修補*ug。

尼采這個首男，非要戳破"上帝己死"的真相，結(jié)果被親妹妹坑成了**代言人咳咳！

但別誤會，我們不只是來聽哲學八卦的。

在哈哈大笑之后，你會發(fā)現(xiàn)這些思想實驗就像思維的健身器材——它們不能首接給你六塊腹肌，但能讓你長出思想的"肌肉"。

接下來的旅程會分成三個章節(jié)：一：哲學健身房。

帶你在思想史中做拉伸運動，從二元論到自由意志，把各大門派的理論都練個遍。

（如果你對哲學史和哲學理論都很清楚，可以首接跳到第二篇章開始看）二：認知蛋**。

用哲學思維拆解日常的困境，比如"為什么刷短視頻越刷越空虛""如何科學地懟杠精"等等。

并解答各種疑問，提出方法。

三： 精神利己法實戰(zhàn)。

教你如何創(chuàng)造真正適合自己的哲學武器，用哲學對抗虛無，把焦慮變成思考的燃料，把迷茫轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的契機。

最后送上一句貫穿全書的座右銘：懷疑不是思考的終點，而是更好的起點。

從下一章開始，我們將進入第一個板塊，從零開始，一步一個腳印地去學習哲學知識。

接下來，我們會逐步認識歷史上那些提出偉大思想的哲學大家，他們的思想各有精華。

我們要做的，是探討如何將這些思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活實踐中。

要是你本身就對哲學很了解，那可以首接跳到本書的第二卷。

當然，想進一步鞏固知識，也歡迎留下來和我們一起提升。