前言------------------------------------------《牡丹亭》現(xiàn)代文說(shuō)書(shū)版 改編/墨染硯香《牡丹亭》，進(jìn)行現(xiàn)代白話文翻譯及說(shuō)書(shū)形式改編。

簡(jiǎn)介（1550—1616），字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代杰出戲曲家、文學(xué)家，被譽(yù) “東方莎士比亞”，與莎士比亞、塞萬(wàn)提斯同于 1616 年逝世，是中西戲劇史上的并峙雙峰。

其創(chuàng)作將中國(guó)戲曲推向哲學(xué)思考高度，“臨川四夢(mèng)” 成為中國(guó)戲曲史不朽經(jīng)典，本人亦為明代戲曲創(chuàng)作的旗手與巔峰人物。

，十二歲能詩(shī)，十四歲補(bǔ)諸生，二十一歲中舉，卻因拒絕權(quán)臣張居正拉攏，四次會(huì)試落第，直至張居正病逝后，三十四歲方考中進(jìn)士。

他歷任南京太常寺博士、禮部主事等職，為官剛正不阿，因上疏抨擊朝***、**權(quán)貴，被貶為廣東徐聞典史，后調(diào)任**遂昌知縣。

在遂昌任上，他勤政愛(ài)民，推行寬政，卻因不附權(quán)貴被罷官，四十二歲遂棄官歸鄉(xiāng)。

歸鄉(xiāng)后，湯顯祖定居臨川玉茗堂，專心致力于戲曲與文學(xué)創(chuàng)作，其代表作 “臨川四夢(mèng)” 均完成于這一時(shí)期，以筆為刃抒發(fā)理想與憤懣，終成一代戲曲宗師。

“臨川四夢(mèng)”：《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》，尤以《牡丹亭》為巔峰，四部作品各有側(cè)重，兼具文學(xué)性與思想性。

他被公認(rèn)為 “東方莎士比亞”，《牡丹亭》被翻譯成英、法、德、日等多種語(yǔ)言，在世界范圍內(nèi)傳播，成為中西文化交流的重要載體；2016 年，中、英等**同紀(jì)念湯顯祖與莎士比亞逝世 400 周年，彰顯其世界級(jí)文學(xué)地位。

《牡丹亭》（牡丹亭還魂記）簡(jiǎn)介《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》（又稱《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》），是明代戲曲大師湯顯祖于萬(wàn)歷二十六年（1598）辭官歸臨川玉茗堂后所作，為 “臨川四夢(mèng)” 之首，與《西廂記》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》并稱中國(guó)四大古典戲劇，是昆曲的核心保留劇目與中國(guó)浪漫**戲曲的巔峰。

、創(chuàng)作緣起與版本《杜麗娘慕色還魂》，將短篇故事擴(kuò)展為五十五出的宏篇傳奇；其《牡丹亭?題詞》寫(xiě)下千古名句：“情不知所起，一往而深。

生者可以死，死可以生”。

原刊本遲至 1617 年問(wèn)世，后世有沈璟、馮夢(mèng)龍等的改本；現(xiàn)代最具影響力的是白先勇策劃的青春版《牡丹亭》（2004），推動(dòng)昆曲走向青年群體。

、劇情梗概。

太守杜寶之女杜麗娘，自幼受禮教管束。

春日游園，倦眠入夢(mèng)，與嶺南書(shū)生柳夢(mèng)梅在牡丹亭畔幽會(huì)；夢(mèng)醒相思成疾，自畫(huà)春容后抑郁而終，葬于后園梅樹(shù)之下，囑丫鬟春香請(qǐng)石道姑看守。

三年后，柳夢(mèng)梅赴臨安應(yīng)試，借宿梅花觀，拾得春容，日夜思慕；麗娘魂魄尋至，人鬼相戀，柳生開(kāi)棺，麗娘還魂復(fù)生。

二人赴揚(yáng)州尋杜寶，杜寶卻認(rèn)柳生為劫墳賊，將其解往臨安；而柳夢(mèng)梅此前已中狀元。

最終金鑾殿上，麗娘與母親甄氏當(dāng)庭對(duì)證，圣上親斷，杜寶被迫認(rèn)女認(rèn)婿，成就**姻緣。