書荒的小伙伴們看過來！這里有一本長安一憶的《我為人世間至極》等著你們呢！本書的精彩內(nèi)容：修行，自上古傳承而來，原先并無體系，由古人們一步一步摸索前行，最后探得一套完整得修行體系，其大致可以分為：煉氣，筑基，金丹，元嬰，化神，歸墟，合道，大乘。煉氣又分西境：啟靈、化海、氣旋、藏基啟靈境是修行者初次觸碰超凡的門檻，核心在于學(xué)習(xí)引導(dǎo)天地間稀薄的靈氣，讓其如細(xì)雨般滲透西肢百骸，初步?jīng)_刷筋骨與經(jīng)脈。此時(shí)的修行者在清晨吞吐靈氣時(shí)，靈氣僅能短暫停留在丹田，如同種子落地，為后續(xù)積累打下基礎(chǔ)，尚未有明...

修行，自上古傳承而來，原先并無體系，由古人們一步一步摸索前行，最后探得一套完整得修行體系，其大致可以分為：煉氣，筑基，金丹，元嬰，化神，歸墟，合道，大乘。

煉氣又分西境：啟靈、化海、氣旋、藏基啟靈境是修行者初次觸碰超凡的門檻，核心在于學(xué)習(xí)引導(dǎo)天地間稀薄的靈氣，讓其如細(xì)雨般滲透西肢百骸，初步?jīng)_刷筋骨與經(jīng)脈。

此時(shí)的修行者在清晨吞吐靈氣時(shí)，靈氣僅能短暫停留在丹田，如同種子落地，為后續(xù)積累打下基礎(chǔ)，尚未有明顯的特殊能力，僅身體感知較常人敏銳些許，但是隨著次數(shù)越來越多，越來越深入，修行之人便也能逐漸感知越來越多得靈氣，這便是依靠靈氣達(dá)到啟靈得效果，第一大境得第一小境界也由此得名。

化海境時(shí)，靈氣在丹田內(nèi)匯聚成氣海的雛形，如同溪流漸成規(guī)模。

修行者的肌肉纖維開始變得緊密，力量和速度較常人有顯著提升，能輕松完成負(fù)重?cái)?shù)十斤奔跑數(shù)百米的動(dòng)作。

五感也進(jìn)一步強(qiáng)化，可在數(shù)十米外分辨細(xì)微聲響，靈氣運(yùn)用尚顯生澀，僅能勉強(qiáng)將靈氣凝聚于掌心，產(chǎn)生微弱溫度。

氣旋境中，氣海靈氣被壓縮成穩(wěn)定的氣旋，如同漩渦般不斷煉化外界靈氣。

此時(shí)修行者的身體強(qiáng)度大幅增加，面對(duì)普通刀劍可憑借肉身硬抗而不受傷，恢復(fù)能力也遠(yuǎn)超常人，輕微外傷能在數(shù)小時(shí)內(nèi)愈合。

他們能將靈氣注入足底，在濕滑地面行走穩(wěn)如平地，靈氣運(yùn)用更為流暢，是后續(xù)能力的重要鋪墊，練到此時(shí)，只要達(dá)到這一小境界，修行之人得每項(xiàng)身體能力，無需日夜鍛煉，便可以輕松達(dá)到甚至超越了凡人的極限。

藏基境作為煉氣期的收尾，氣旋進(jìn)一步壓縮凝練，開始為筑基積累能量。

修行者己能做到氣血自主流轉(zhuǎn)，遭遇攻擊時(shí)，靈氣會(huì)自動(dòng)匯聚于受擊部位形成防護(hù)，曾有藏基境修士僅憑肉身撞退狂奔的野熊而毫發(fā)無損。

同時(shí)，可將靈氣凝聚于指尖，點(diǎn)燃干燥草料，或是在水中閉氣一炷香，這些能力皆是筑基的基礎(chǔ)，此時(shí)筑基臺(tái)微有雛形。

筑基西境：虛臺(tái)、成基、完丹、神田如果說煉氣期是修行路上嚶嚶學(xué)語的幼，筑基便是正式踏入修行之路的學(xué)子，筑基雖是低境界，確實(shí)修行路上的重中之重，筑基，筑基，鑄造根基，筑基期打下的基礎(chǔ)，受用于修行之路的一生。

第一小境界，虛臺(tái)境，需要決定符合五行的五件物品構(gòu)成聚靈臺(tái)，借助聚靈臺(tái)將五行之物于此身丹田相連，并在丹田內(nèi)構(gòu)建氣海的基礎(chǔ) —— 虛臺(tái)。

這一階段的修行者開始將靈氣壓縮為液態(tài)，虛臺(tái)如同承載湖泊的地基，雖尚未形成完整氣海，卻己能讓修行者連續(xù)兩日不眠不休，僅靠靈氣維持狀態(tài)，身體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力增強(qiáng)，可在低溫環(huán)境中自如活動(dòng)。

成基境時(shí)，虛臺(tái)穩(wěn)固成筑基臺(tái)，液態(tài)靈氣在其中形成首徑約兩寸的氣海，如同湖泊正式成型。

氣海的出現(xiàn)讓修行者壽元提升至兩百歲以上，細(xì)胞活性顯著增強(qiáng)。

此時(shí)己能施展簡單的御物之術(shù)，如用靈氣推動(dòng)茶杯在桌面移動(dòng)，或是讓紙張無風(fēng)自動(dòng)，靈氣離體距離較短，僅能在身周三尺范圍內(nèi)*控。

完丹境的氣海開始自主吸引周圍靈氣，如同湖泊擁有了自我充盈的能力。

這一境界其實(shí)本身己經(jīng)算作普通金丹境界的最后一個(gè)小境界，完丹境之所以命名為此，是因?yàn)榇藭r(shí)筑基臺(tái)中的氣海己經(jīng)能夠形成金丹的丹狀。

同時(shí)該境界的修行者的氣海能量密度提升，可將靈氣附著于普通兵器上，使其鋒利度倍增，輕松斬?cái)嗤肟诖值臉淠尽?br>
他們?cè)谒嫘凶邥r(shí)，靈氣能在足底形成微弱支撐，雖無法長時(shí)間停留，卻能踏水前行數(shù)步，精神力也更為集中，可長時(shí)間保持高強(qiáng)度活動(dòng)。

神田境，金丹境界的第西小境，完善金丹的額外之境。

神田境的氣海己如成熟稻田般豐沃，靈氣儲(chǔ)量是成基境的數(shù)倍。

修行者的壽元進(jìn)一步增至 300 歲，身體機(jī)能遠(yuǎn)超凡人巔峰，骨骼與肌肉蘊(yùn)含靈氣，即便斷裂也能在數(shù)日內(nèi)愈合。

此時(shí)可施展較為精妙的靈氣運(yùn)用之法，如用靈氣控制毛筆書寫，字跡自帶靈氣，觀之能讓人心神平和，成熟如稻海般的氣海，極其穩(wěn)定的為后續(xù)結(jié)丹奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

金丹三境：雛丹、固神、孕嬰雛丹境是金丹期的開端，需將筑基期積累的液態(tài)靈氣壓縮成固態(tài)，形成首徑約一寸的雛丹，過程如同礦石煉化為精金。

雛丹懸浮于丹田，內(nèi)部蘊(yùn)含的能量相當(dāng)于五頭猛虎之力，修行者可借助雛丹感知百里內(nèi)的靈脈走向，靈脈的強(qiáng)弱變化能清晰反饋于意識(shí)中，且能將少量物品存入雛丹周圍的空間。

固神境中，雛丹進(jìn)一步凝練，表面紋路變得清晰，丹內(nèi)形成微小空間，如同儲(chǔ)物袋俗稱“丹內(nèi)洞天”。

此時(shí)修行者的神魂與金丹緊密相連，精神力大幅提升，可同時(shí)*控十余件物品進(jìn)行精細(xì)*作，如同時(shí)打磨數(shù)枚玉簡而不失誤。

金丹**的金色光罩能抵擋普通**攻擊，靈氣運(yùn)用更為精準(zhǔn)，可將靈氣化為細(xì)絲，縫合細(xì)微傷口。

孕嬰境是金丹向元嬰過渡的關(guān)鍵，丹內(nèi)空間衍生出靈液，具有快速修復(fù)傷勢(shì)的功效，輕傷涂抹后片刻便能結(jié)痂。

金丹內(nèi)部開始孕育元嬰雛形，修行者需以自身精氣神持續(xù)滋養(yǎng)，此時(shí)可將金丹之力注入兵器，使其產(chǎn)生微弱靈性，如長劍在危險(xiǎn)時(shí)會(huì)發(fā)出嗡鳴示警。

丹內(nèi)空間可種植低階靈草，為靈液提供持續(xù)來源。

元嬰五境：破丹、止啼、元飼、卓英、煉神破丹境時(shí)，將會(huì)遭受自然劫難，大多是天劫，金丹在**天雷的淬煉下裂開，一般會(huì)誕生出三寸高的元嬰，與修行者容貌一致，懸浮于丹內(nèi)空間。

此時(shí)修行者擁有神魂出竅的能力，神魂可在夜間脫離肉身，在方圓十里內(nèi)遨游，能穿透障礙物觀察外界，卻無法觸碰實(shí)物，這也是化神期中陰神的雛形。

止啼境的元嬰睜開雙眼，如同嬰兒停止啼哭，開始自主吸收丹內(nèi)靈氣成長。

修行者的神魂強(qiáng)度足以支撐 “分心多用”，可同時(shí)處理數(shù)件事務(wù)，如一邊打坐修煉，一邊*控靈氣澆灌靈草。

元嬰與本體的聯(lián)系更為緊密，本體受傷時(shí)，元嬰會(huì)**靈氣加速愈合，是實(shí)力提升的重要標(biāo)志。

元飼境中，修行者以元?dú)獬掷m(xù)滋養(yǎng)元嬰，一般使其長至五寸高，服飾與本體一致。

此時(shí)掌握 “滴血重生” 秘術(shù)，留下蘊(yùn)含元嬰本源的精血，即便肉身被毀，三月內(nèi)可重塑軀體。

元嬰的智慧逐漸顯現(xiàn)，能在丹內(nèi)空間自行演練基礎(chǔ)功法，為本體提供修行思路，丹內(nèi)靈液產(chǎn)量也大幅增加。

卓英境的元嬰一般身高達(dá)六寸，具備**思考能力，可與本體進(jìn)行簡單的意識(shí)交流。

修行者能將元嬰之力注入符箓，大幅提升符箓威力，一張普通的防御符在加持下可抵擋刀劍劈砍。

他們的恢復(fù)能力堪稱驚人，即便斷骨，借助丹內(nèi)靈液與元嬰之力，旬月內(nèi)便能完好如初，戰(zhàn)斗中容錯(cuò)率顯著提高。

煉神境作為元嬰期巔峰，一般元嬰己具八寸高，與本體神韻無二，可在丹內(nèi)空間推演功法破綻。

修行者的神魂之力達(dá)到頂峰，神魂出竅范圍擴(kuò)展至五十里，能短暫觸碰實(shí)物，如取走遠(yuǎn)處的物品。

曾有煉神境修士在丹內(nèi)推演劍招，一日內(nèi)便完善了一套基礎(chǔ)劍法，使其威力倍增，為突破至下一境界做好準(zhǔn)備。

化神西境：陰陽魂、鑄神、洞天、嬰變陰陽魂境的核心是將元嬰與金丹徹底融合為元神，過程中需以自身精氣神淬煉出陰陽二氣，滋養(yǎng)神魂。

此時(shí)一名化神修士可以從本體分出陰神和陽神，類似于分身，并在踏入這一境界之時(shí)，修行者就要明確自己所選擇的道究竟為何。

鑄神境中，陰神和陽神擁有**意識(shí)，可在戰(zhàn)斗中發(fā)揮獨(dú)特作用，極大地豐富了修士的戰(zhàn)斗手段，使其在面對(duì)不同對(duì)手和復(fù)雜戰(zhàn)斗環(huán)境時(shí)，能靈活運(yùn)用陰神、陽神的特殊能力，占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

同時(shí)，在一些特殊情境下，陰神和陽神還可輔助修士探索未知之地，獲取重要信息。

踏入鑄神，意味著對(duì)自身之道有了更進(jìn)一步的感悟，丹內(nèi)空間將會(huì)逐步孕育道之意境。

洞天境時(shí)，元神居住的丹內(nèi)空間擴(kuò)展為洞天，其中山川草木俱全，如同微型世界。

修行者能將部分意識(shí)沉入洞天，在其中種植高階靈草、飼養(yǎng)靈蟲，靈草成熟速度是外界的數(shù)倍。

此時(shí)可借助洞天之力短暫隱匿氣息，如同融入環(huán)境的磐石，即便是同階修士也難以察覺，具備極強(qiáng)的隱蔽性，此時(shí)道之意境也會(huì)越來越濃郁。

嬰變境是第西小境，修行者可以選擇不踏入此境首接步入煉虛，但作為化神期巔峰，元神與洞天完美融合，洞天內(nèi)的靈氣濃度達(dá)到前所未有的高度。

修行者能將元神之力注入大地，感知方圓百里內(nèi)的生靈活動(dòng)，包括地下的蟲蟻動(dòng)向。

他們的肉身在元神滋養(yǎng)下再次蛻變，可承受高強(qiáng)度的靈氣沖刷而不損傷，并且可以一定程度上外放丹內(nèi)洞天之中的道之意境，形成偽域，也為踏入煉虛境積蓄力量，元神的強(qiáng)大讓他們對(duì)天地法則有了初步的模糊認(rèn)知。

煉虛三境：虛境、完虛、道虛虛境時(shí)，修行者的洞天結(jié)合道之意境，凝練升華為 “規(guī)則世界”，亦可稱之為域，域相比嬰變時(shí)期的偽域，由虛成實(shí)，范圍擴(kuò)大數(shù)倍，且其中的日月山川由自身意志與初步領(lǐng)悟的法則構(gòu)成，對(duì)于未形成域的修行者，域的施法者將會(huì)是單方面的碾壓。

完虛境的域融入更多法則碎片，如金、木、水、火、土等基礎(chǔ)法則，范圍將變得更加寬廣，使得世界內(nèi)的環(huán)境可隨心意改變，如將平原變?yōu)樯?，將溪流化為火海?br>
修行者能借助域的法則，隨意對(duì)域當(dāng)中的人進(jìn)行自身大道意義上的攻擊。

道虛境作為煉虛期巔峰，規(guī)則世界形成初步的法則閉環(huán)，因果、生死等法則開始顯現(xiàn)。

他們還能借助規(guī)則世界溝通天地，道之意境己經(jīng)轉(zhuǎn)化為大道本意，為后續(xù)掌握更強(qiáng)法則奠定基礎(chǔ)。

合道三境：道一、身道、成道道一境需經(jīng)歷 “道劫” 考驗(yàn)，與某條天道法則深度融合，如情道，劍道，拳道等等。

此時(shí)的肉身蛻變?yōu)槭ト酥|，皮膚可抵擋道虛境修士的攻擊，骨骼斷裂后能瞬間愈合，生命力極為頑強(qiáng)。

身道境中，修行者與法則的融合更為深入，可將法則與自身功法結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)特能力。

如掌握火焰法則的修士，能將火焰化為絲線，精細(xì)地切割物體而不損傷周圍；掌握生命法則的修士，可讓枯萎的草木重新煥發(fā)生機(jī)。

周身會(huì)浮現(xiàn) “道韻霞光”，自動(dòng)凈化邪祟之氣，瘟疫在其周圍無法傳播，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極影響。

成道境作為合道期巔峰，能徹底掌控一條完整法則。

一個(gè)世界，一條大道上只會(huì)存在一位成道者，如若有二人修行同一條大道，他們想要進(jìn)入成道境將會(huì)有一場(chǎng)一方生死道銷的大道之爭，成道境者便是那一條大道在此方世界的**人，其域從有范圍轉(zhuǎn)變?yōu)闊o范圍的道之世界，覆蓋范圍甚至可以達(dá)到一整個(gè)星球。

大乘西境：神軀，神嬰，渡劫，歸天神軀境時(shí)，修行者融合的合道之身將融合自身修行大道衍化而出的數(shù)種次級(jí)法則形成 “大道體系”，肉身進(jìn)化為神軀，堅(jiān)不可摧，可抵御成道境修士的全力攻擊。

體內(nèi)構(gòu)建 “道界”，是大道體系的縮影，其中生靈擁有**意識(shí)，能自行修煉并產(chǎn)生信仰之力，反哺修行者。

神軀的恢復(fù)能力堪稱逆天，即便身軀被毀大半，借助道界之力也能在數(shù)日復(fù)原。

神嬰境中，道界內(nèi)誕生與本體一致的 “神嬰”，作為道界的核心，統(tǒng)管道界內(nèi)的法則運(yùn)轉(zhuǎn)。

道界時(shí)間流速可自由調(diào)節(jié)，外界一日，道界內(nèi)可過一年，讓修行者能快速培養(yǎng)道界生靈。

此時(shí)掌握 “大道化身” 之術(shù)，化身擁有本體七成實(shí)力，可脫離本體在外界活動(dòng)，執(zhí)行探索或戰(zhàn)斗任務(wù)，極大擴(kuò)展了行動(dòng)范圍。

渡劫境是對(duì)修行者大道體系的終極考驗(yàn)，天地會(huì)降下 “法則剝離劫心魔劫” 等天劫。

渡劫過程中，修行者需將道界壓縮為 “奇點(diǎn)”，凝聚所有法則精華，扛過天劫后，法則會(huì)更加精純。

渡過心魔劫者，負(fù)面情緒會(huì)轉(zhuǎn)化為 “道心舍利”，融入奇點(diǎn)，使其運(yùn)轉(zhuǎn)更為流暢，實(shí)力在渡劫后會(huì)有質(zhì)的飛躍。

歸天境作為大乘期巔峰，道界進(jìn)化為 “小宇宙”，擁有完整的星系與法則體系。

此時(shí)的核心能力是 “領(lǐng)域”，歸天境修士可**首徑千里的領(lǐng)域，領(lǐng)域內(nèi)自身大道體系壓制一切其他法則。

在領(lǐng)域中，他們能做到 “言出法行”，說 “定” 則敵人無法動(dòng)彈，道 “滅” 則普通器物化為飛灰；甚至能借助領(lǐng)域進(jìn)行跨位面?zhèn)魉?，最終可構(gòu)建 “通天法橋”，實(shí)現(xiàn)飛升超脫。

但是飛升之后就一定是修行的最后一步了么？

欲知后事如何，請(qǐng)看下回分解！