朕的仙甲為什么會(huì)噴蒸汽
第1章 作品概述 前傳
本章為作品簡(jiǎn)介與設(shè)定描述，如感興趣，可首接跳轉(zhuǎn)至二章，謝謝！
各位帥的腦子寄存處！
寄存的都變帥/！
完作品隨憑借意念取回！
監(jiān)控覆蓋，要隨意取走他的腦子！
讀者們家！
目前的安排如，前4章是作品前，暫定位為輕松常搞笑風(fēng)格，并肩負(fù)起界觀鋪陳 + 物亮相 + 風(fēng)格定位的務(wù)，剩余的章將圍繞“帝常+魯師機(jī)甲失控+各勢(shì)力初登場(chǎng)+靈氣異動(dòng)伏筆”進(jìn)行編排，形部似正經(jīng)、實(shí)則步步埋的歡前。
——————————————————————————————————————、界觀總覽：夢(mèng)回明朝，重塑. 歷史歧點(diǎn)：拒絕閉關(guān)，火藥引路明并未閉關(guān)鎖，而是積探索火藥技術(shù)。
由軍器局重組的“火龍機(jī)關(guān)司”率先實(shí)了多管火銃、地面推進(jìn)與艦載噴焰器的實(shí)戰(zhàn)部署，明因此掌握了“戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)化”的主動(dòng)權(quán)，為球早進(jìn)入“火藥工業(yè)階段”的文明家。
. 蒸汽科技覺(jué)醒：明點(diǎn)燃界工業(yè)革命火藥燃燒研究意引發(fā)了“靈壓蒸汽機(jī)”技術(shù)的突破——以符文加熱、銅爐煉氣的方式取燃料蒸煮，催生了方獨(dú)有的“靈氣蒸汽科技樹(shù)”。
明建立工坊、木工所、機(jī)關(guān)鐵廠，短短年間誕生蒸汽城甲、浮空飛艇、靈能火輪等核裝備。
. 祭引仙：修仙樹(shù)系統(tǒng)的啟帝親臨壇，子發(fā)動(dòng)“御魂祭”，獲得仙界回響，啟界“修仙許可權(quán)”。
靈氣隨西季而動(dòng)，依附地行，明由此掌握靈脈，并研發(fā)出“修煉標(biāo)準(zhǔn)化模型”。
.4 界的重構(gòu)：科技 × 靈力 × 命運(yùn)交織能量系：靈氣：地然/仙界賜，適用于明本土、修門(mén)派，溫和振、可修可控。
蒸汽：火藥+靈氣轉(zhuǎn)，常見(jiàn)于木工所、軍械坊，壓能、適配機(jī)關(guān)。
冥氣：界能量，明介入，明帝授權(quán)冥氣引入扶桑陽(yáng)道，寒牽引，契合咒術(shù)。
圣火：信仰之力具象，西方諸的明之力，信念，偏發(fā)。
邪能：克蘇魯系域力，多于邪教團(tuán)、邪種，為穩(wěn)定染源，忌。
.5 能量系總述（靈氣 / 蒸汽 / 冥氣 / 圣火 / 邪能）、靈氣系（主流 · 修仙基礎(chǔ)）核定義：地然之靈，源地脈、星辰、月，亦可過(guò)“祭”與“修煉”進(jìn)行引動(dòng)，是修仙者本源的能量源。
：· 清正和，契合族身與魂；· 可被“靈根”、“法陣”、“法寶”引、儲(chǔ)存、釋?zhuān)弧?流動(dòng)方式穩(wěn)定，常見(jiàn)于靈脈、靈泉、靈等地。
使用主：修仙者（明主修群）、統(tǒng)宗門(mén)、鎮(zhèn)邪府、農(nóng)田靈灌局等。
二、蒸汽系（技術(shù) · 工匠文明核）核定義：基于煉器之道結(jié)合熱力原理的“術(shù)能技術(shù)”，過(guò)燃燒殊材料蒸餾出能蒸汽，并借助機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)釋出發(fā)式動(dòng)力。
：· 發(fā)力，適配機(jī)械、裝甲、武器；· 受限于材質(zhì)、管道與符紋穩(wěn)定度；· 與靈氣結(jié)合可形“靈蒸動(dòng)力”，突破物理限。
使用主：魯師系（機(jī)關(guān)宗匠）、兵靈鑄魂局、靈機(jī)城技工部等。
表：· 龍輪·潛淵戰(zhàn)甲、飛空靈舟、蒸汽仙甲、機(jī)關(guān)獸軍團(tuán)等、冥氣系（能 · 冥界契道）核定義：源冥界的“死之氣”，本為亡靈歸屬之力，但被明帝過(guò)授權(quán)與扶桑獻(xiàn)儀重新調(diào)和為“陽(yáng)守護(hù)”之力。
：· 寒詭變，擅長(zhǎng)感知靈魂、驅(qū)動(dòng)亡魂、結(jié)界；· 易負(fù)面響，使用者需具“凈印”或“冥契”；· 與靈氣易融合，但可陽(yáng)調(diào)和穩(wěn)定存。
使用主：扶桑陽(yáng)師、幽界聯(lián)絡(luò)所、冥王系統(tǒng)、鎮(zhèn)邪府部機(jī)構(gòu)。
衍生術(shù)法：· 冥界引魂術(shù)、行祓魅陣、死氣纏身封印等。
西、圣火系（信仰 · 能路徑）核定義：由西方教廷引發(fā)的“圣焰源力”，過(guò)禱告、信仰儀式與洗禮而活，具備屬，可引動(dòng)“律令級(jí)”圣能。
：· 具凈化、治愈、焚邪效；· 依附明意志而動(dòng)，緒與虔誠(chéng)度相關(guān)；· 具有“意志灌注”與“信仰反饋”機(jī)。
使用主：西方圣火教廷、圣火主教團(tuán)、騎士團(tuán)與詠唱師等。
表術(shù)式：· 圣焰裁決、罰雷焰、信仰護(hù)盾、圣痕洗禮、邪能系（忌 · 邪力）核定義：源域邪（如克蘇魯、穆等）的染能量，借由“夢(mèng)滲信仰誘變”或“契約染”進(jìn)入界，對(duì)意識(shí)、靈魂和實(shí)結(jié)構(gòu)侵蝕。
：· 具侵蝕，可扭曲生命形態(tài)、意識(shí)與空間；· 獲得者可獲得力量，但易墮化“異種”；· 可被常規(guī)術(shù)法凈化，僅能封印或斬?cái)嗥跫s。
使用主：域使徒、墮化修士、夢(mèng)渦染者、異種生物。
危害機(jī)：· 幻覺(jué)注、邪語(yǔ)侵染、夢(mèng)界扭曲、靈臺(tái)崩解等· 部惡劣者擁有“邪界實(shí)”能力.6 前明的修煉派系為兩派：、 蒸汽系（魯師派）起點(diǎn)：機(jī)關(guān)術(shù) × 靈壓動(dòng)力 × 技術(shù)狂熱風(fēng)格：實(shí)驗(yàn)、、失控長(zhǎng)，講究齒輪邏輯與動(dòng)力框架表：魯師、張七、、泰山、苗之苓修行狀態(tài)（前期）：常，但局部功，具潛力二、 靈氣系（統(tǒng)修/道門(mén)系）起點(diǎn)：祭、靈根覺(jué)醒、柱道統(tǒng)承風(fēng)格：清修、符文、劍訣、御氣養(yǎng)元，調(diào)然靈和感應(yīng)表：峨嵋劍主、龍虎山主、林方丈、嬰娘子、靈修行狀態(tài)（前期）：靈氣初蘇，動(dòng)穩(wěn)，門(mén)派悄然調(diào)整設(shè)定集與概念圖將每個(gè)章節(jié)的末尾，歡迎家交流己喜愛(ài)的角！
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目前的安排如，前4章是作品前，暫定位為輕松常搞笑風(fēng)格，并肩負(fù)起界觀鋪陳 + 物亮相 + 風(fēng)格定位的務(wù)，剩余的章將圍繞“帝常+魯師機(jī)甲失控+各勢(shì)力初登場(chǎng)+靈氣異動(dòng)伏筆”進(jìn)行編排，形部似正經(jīng)、實(shí)則步步埋的歡前。
——————————————————————————————————————、界觀總覽：夢(mèng)回明朝，重塑. 歷史歧點(diǎn)：拒絕閉關(guān)，火藥引路明并未閉關(guān)鎖，而是積探索火藥技術(shù)。
由軍器局重組的“火龍機(jī)關(guān)司”率先實(shí)了多管火銃、地面推進(jìn)與艦載噴焰器的實(shí)戰(zhàn)部署，明因此掌握了“戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)化”的主動(dòng)權(quán)，為球早進(jìn)入“火藥工業(yè)階段”的文明家。
. 蒸汽科技覺(jué)醒：明點(diǎn)燃界工業(yè)革命火藥燃燒研究意引發(fā)了“靈壓蒸汽機(jī)”技術(shù)的突破——以符文加熱、銅爐煉氣的方式取燃料蒸煮，催生了方獨(dú)有的“靈氣蒸汽科技樹(shù)”。
明建立工坊、木工所、機(jī)關(guān)鐵廠，短短年間誕生蒸汽城甲、浮空飛艇、靈能火輪等核裝備。
. 祭引仙：修仙樹(shù)系統(tǒng)的啟帝親臨壇，子發(fā)動(dòng)“御魂祭”，獲得仙界回響，啟界“修仙許可權(quán)”。
靈氣隨西季而動(dòng)，依附地行，明由此掌握靈脈，并研發(fā)出“修煉標(biāo)準(zhǔn)化模型”。
.4 界的重構(gòu)：科技 × 靈力 × 命運(yùn)交織能量系：靈氣：地然/仙界賜，適用于明本土、修門(mén)派，溫和振、可修可控。
蒸汽：火藥+靈氣轉(zhuǎn)，常見(jiàn)于木工所、軍械坊，壓能、適配機(jī)關(guān)。
冥氣：界能量，明介入，明帝授權(quán)冥氣引入扶桑陽(yáng)道，寒牽引，契合咒術(shù)。
圣火：信仰之力具象，西方諸的明之力，信念，偏發(fā)。
邪能：克蘇魯系域力，多于邪教團(tuán)、邪種，為穩(wěn)定染源，忌。
.5 能量系總述（靈氣 / 蒸汽 / 冥氣 / 圣火 / 邪能）、靈氣系（主流 · 修仙基礎(chǔ)）核定義：地然之靈，源地脈、星辰、月，亦可過(guò)“祭”與“修煉”進(jìn)行引動(dòng)，是修仙者本源的能量源。
：· 清正和，契合族身與魂；· 可被“靈根”、“法陣”、“法寶”引、儲(chǔ)存、釋?zhuān)弧?流動(dòng)方式穩(wěn)定，常見(jiàn)于靈脈、靈泉、靈等地。
使用主：修仙者（明主修群）、統(tǒng)宗門(mén)、鎮(zhèn)邪府、農(nóng)田靈灌局等。
二、蒸汽系（技術(shù) · 工匠文明核）核定義：基于煉器之道結(jié)合熱力原理的“術(shù)能技術(shù)”，過(guò)燃燒殊材料蒸餾出能蒸汽，并借助機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)釋出發(fā)式動(dòng)力。
：· 發(fā)力，適配機(jī)械、裝甲、武器；· 受限于材質(zhì)、管道與符紋穩(wěn)定度；· 與靈氣結(jié)合可形“靈蒸動(dòng)力”，突破物理限。
使用主：魯師系（機(jī)關(guān)宗匠）、兵靈鑄魂局、靈機(jī)城技工部等。
表：· 龍輪·潛淵戰(zhàn)甲、飛空靈舟、蒸汽仙甲、機(jī)關(guān)獸軍團(tuán)等、冥氣系（能 · 冥界契道）核定義：源冥界的“死之氣”，本為亡靈歸屬之力，但被明帝過(guò)授權(quán)與扶桑獻(xiàn)儀重新調(diào)和為“陽(yáng)守護(hù)”之力。
：· 寒詭變，擅長(zhǎng)感知靈魂、驅(qū)動(dòng)亡魂、結(jié)界；· 易負(fù)面響，使用者需具“凈印”或“冥契”；· 與靈氣易融合，但可陽(yáng)調(diào)和穩(wěn)定存。
使用主：扶桑陽(yáng)師、幽界聯(lián)絡(luò)所、冥王系統(tǒng)、鎮(zhèn)邪府部機(jī)構(gòu)。
衍生術(shù)法：· 冥界引魂術(shù)、行祓魅陣、死氣纏身封印等。
西、圣火系（信仰 · 能路徑）核定義：由西方教廷引發(fā)的“圣焰源力”，過(guò)禱告、信仰儀式與洗禮而活，具備屬，可引動(dòng)“律令級(jí)”圣能。
：· 具凈化、治愈、焚邪效；· 依附明意志而動(dòng)，緒與虔誠(chéng)度相關(guān)；· 具有“意志灌注”與“信仰反饋”機(jī)。
使用主：西方圣火教廷、圣火主教團(tuán)、騎士團(tuán)與詠唱師等。
表術(shù)式：· 圣焰裁決、罰雷焰、信仰護(hù)盾、圣痕洗禮、邪能系（忌 · 邪力）核定義：源域邪（如克蘇魯、穆等）的染能量，借由“夢(mèng)滲信仰誘變”或“契約染”進(jìn)入界，對(duì)意識(shí)、靈魂和實(shí)結(jié)構(gòu)侵蝕。
：· 具侵蝕，可扭曲生命形態(tài)、意識(shí)與空間；· 獲得者可獲得力量，但易墮化“異種”；· 可被常規(guī)術(shù)法凈化，僅能封印或斬?cái)嗥跫s。
使用主：域使徒、墮化修士、夢(mèng)渦染者、異種生物。
危害機(jī)：· 幻覺(jué)注、邪語(yǔ)侵染、夢(mèng)界扭曲、靈臺(tái)崩解等· 部惡劣者擁有“邪界實(shí)”能力.6 前明的修煉派系為兩派：、 蒸汽系（魯師派）起點(diǎn)：機(jī)關(guān)術(shù) × 靈壓動(dòng)力 × 技術(shù)狂熱風(fēng)格：實(shí)驗(yàn)、、失控長(zhǎng)，講究齒輪邏輯與動(dòng)力框架表：魯師、張七、、泰山、苗之苓修行狀態(tài)（前期）：常，但局部功，具潛力二、 靈氣系（統(tǒng)修/道門(mén)系）起點(diǎn)：祭、靈根覺(jué)醒、柱道統(tǒng)承風(fēng)格：清修、符文、劍訣、御氣養(yǎng)元，調(diào)然靈和感應(yīng)表：峨嵋劍主、龍虎山主、林方丈、嬰娘子、靈修行狀態(tài)（前期）：靈氣初蘇，動(dòng)穩(wěn)，門(mén)派悄然調(diào)整設(shè)定集與概念圖將每個(gè)章節(jié)的末尾，歡迎家交流己喜愛(ài)的角！