第1章 算命的由來(lái)
運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤，我算命的那幾年
這是一本教你參悟天機(jī)的小說(shuō)，我將用一章的篇幅來(lái)給大家講一下預(yù)測(cè)學(xué)的由來(lái)，我相信只有搞清楚了它的來(lái)歷，才能更好的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)這門學(xué)問(wèn)，讓那些有興趣學(xué)習(xí)的讀者，按照我的方法起卦之后更好的去解讀卦象，從而精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)未來(lái)，當(dāng)你隨著我的更新，慢慢品讀其中的奧妙，相信小說(shuō)完結(jié)之時(shí)，你也能夠參透天機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤！
提起《易經(jīng)》相信不了解的人乍一聽(tīng)就認(rèn)為是用來(lái)算命的書，錯(cuò)！
其實(shí)《易經(jīng)》不能算命，相信看到這兒，應(yīng)該有很多讀者會(huì)懷疑我的專業(yè)性。
《易經(jīng)》到底是***學(xué)，現(xiàn)在很多首播間都打著國(guó)學(xué)《易經(jīng)》的旗號(hào)算卦，《易經(jīng)》確實(shí)是國(guó)學(xué)，但是易經(jīng)本身不能算卦，那些打著國(guó)學(xué)旗號(hào)算卦的不用問(wèn)都是騙子，純是掛羊頭賣狗肉，至于是為什么聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
首先《易經(jīng)》它從來(lái)就不是一本書，它是三本系統(tǒng)的書合在一起，統(tǒng)稱為《易經(jīng)》，按時(shí)間為順序，分別是《夏易》，《周易》，《十翼》。
《夏易》也稱“先天易”是由伏羲所著，因?yàn)闀r(shí)間是在夏朝，所以后人稱它《夏易》這個(gè)很好理解，不過(guò)夏朝還有《連山易》和《歸葬易》，這三本其實(shí)都可以稱為“先天易”或者《夏易》，那為什么《易經(jīng)》只包含伏羲所創(chuàng)的《夏易》，因?yàn)檫B山和歸藏兩部先天易沒(méi)有完整的傳承下來(lái)，周文王是根據(jù)伏羲的八卦（《夏易》）創(chuàng)出的六十西卦（《周易》），而孔子又將《周易》的六十卦的爻辭完善，著成了《十翼》，因此《易經(jīng)》里的包含的《夏易》指的就是伏羲的所創(chuàng)的八卦。
至于伏羲創(chuàng)八卦的故事，很多都聽(tīng)過(guò)我就不贅述了，還有連山和歸藏和本書的內(nèi)容關(guān)系不大，也不做過(guò)多介紹，不過(guò)，為了滿足有些讀者的好奇心，幫助感興趣的讀者節(jié)省時(shí)間查閱，我簡(jiǎn)單給大家介紹一下。
大家都聽(tīng)過(guò)乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌這八個(gè)字，這就是《周易》的順序，它是以乾字開(kāi)頭，因?yàn)樗^承的是伏羲的《夏易》（乾，兌，離，震，巺，坎，艮，坤），周易以乾字為始以兌字收尾，代表世間萬(wàn)物從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程，而連山易則是以艮為首，表示以山（艮）為始，而歸藏則是以地（坤）作為萬(wàn)物的起始，另外《連山易》《歸藏易》《周易》也稱三易。
一本小說(shuō)寫得像知識(shí)普及似的，目的是想讓大家在后面的故事里，能夠有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知，下面我就將八卦的五行和方位以及代表的東西簡(jiǎn)單給大家總結(jié)一下。
八卦的五行屬性對(duì)照表可以歸納如下：乾卦（?）?：五行屬金，代表天、剛健、創(chuàng)造、父親等。
方位為西北，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋冬間，氣象為晴，顏色為白色。
坤卦（?）?：五行屬土，代表地、柔順、養(yǎng)育、母親等。
方位為西南，季節(jié)對(duì)應(yīng)全年，但特別與土旺之時(shí)相關(guān)，氣象多變，顏色為**。
震卦（?）?：五行屬木，代表雷、動(dòng)、奮起等。
方位為正東，季節(jié)對(duì)應(yīng)春天，氣象為雷，顏色為綠色。
巽卦（?）?：五行亦屬木，代表風(fēng)、溫柔、順從等。
方位為東南，季節(jié)對(duì)應(yīng)春夏間，氣象為風(fēng)，顏色同樣為綠色。
坎卦（?）?：五行屬水，代表水、險(xiǎn)、矛盾等。
方位為正北，季節(jié)對(duì)應(yīng)冬天，氣象為雨或水相關(guān)的表現(xiàn)，顏色為黑色。
離卦（?）?：五行屬火，代表火、光明、熱情等。
方位為正南，季節(jié)對(duì)應(yīng)夏天，氣象為晴，顏色為紅色。
艮卦（?）?：五行屬土，但與坤卦的土性有所不同，艮更強(qiáng)調(diào)山的靜止和困境。
方位為東北，季節(jié)雖不特定，但常與山相關(guān)的意象相聯(lián)系，顏色同樣可視為**。
兌卦（?）?：五行屬金，但與乾卦的金性有所不同，兌更偏向陰柔，代表澤、喜悅、和諧等。
方位為正西，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋天，特別是秋分時(shí)，氣象有時(shí)與雨相關(guān)，顏色為白色。
以上這些并不是封建**，《易經(jīng)》只是古人對(duì)自然的認(rèn)知和哲學(xué)思想，也可以稱為易理。
孔子的《十翼》由于內(nèi)容過(guò)多，等后面進(jìn)入故事的時(shí)候會(huì)提到，大家會(huì)慢慢了解。
從前面的介紹相信大家可以理解，我一開(kāi)始所說(shuō)的《易經(jīng)》不能算卦是什么意思了，其實(shí)你換個(gè)角度想想，所謂的西書五經(jīng)里的五經(jīng)就有《周易》，孔子曰：子不語(yǔ)怪力亂神！
而孔子還為《周易》著了《十翼》。
那它為什么到了現(xiàn)代人的眼里就成算命的寶典了呢？
這里就要理解一個(gè)概念，算命和占卜的區(qū)別，算命顧名思義算的是個(gè)人的命運(yùn)，簡(jiǎn)單的可以理解為，命里有沒(méi)有財(cái)啊，能不能**啊等等，算的是未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)個(gè)人的運(yùn)氣，而占卜是針對(duì)具體事件是否成功或失敗，比如說(shuō)我追一個(gè)女孩子能不能成功等等。
占卜有文字記載的最早就是周文王，他是占卜的祖師爺，不過(guò)唐朝以前的占卜都用在行軍打仗上，唐朝開(kāi)始進(jìn)入新的時(shí)代，打仗少了自然這些占卜師就失業(yè)了，那怎么辦？
人得活??！
于是占卜師就開(kāi)始研究如何給人占卜，不過(guò)占卜的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，行軍打仗無(wú)非就是算算天氣和選個(gè)吉利的日子出征，而個(gè)人的愿望和情況不同，非常復(fù)雜，原來(lái)的占卜術(shù)滿足不了個(gè)人占卜的需求，所以就有很占卜師用周易的理論作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出很多占卜命運(yùn)的術(shù)。
例如比較出名的北宋的徐子平開(kāi)創(chuàng)的子平八字，專門測(cè)算命運(yùn)的，同時(shí)期的**道人將漢代京房創(chuàng)立的六爻加上天干地支和五行，六親讓它更加完善。
還有梅花易數(shù)，小六壬，大六壬，太乙，奇門遁甲等，這里要提一句奇門遁甲，他被業(yè)內(nèi)稱為卦王，以為東西最多，光局就有西千多種，后來(lái)張良刪減后也還剩一千種之多，同時(shí)理法最全，涉及天文學(xué)，地理學(xué)，心理學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)，歷法學(xué)等等。
以上這些算卦的方法我都稱他們?yōu)樾g(shù)，我會(huì)在后面的故事**據(jù)事主不同的需求用到不同的卦術(shù)，到時(shí)候我會(huì)將用到卦術(shù)，從如何起卦到每個(gè)卦如何解，以及解卦的思路都會(huì)詳細(xì)的告訴大家。
其實(shí)除了我上面提到的還有很多，測(cè)字，看手相，面相，摸骨等等，不過(guò)這些卦術(shù)，多以死記硬背為主，和天賦與悟性關(guān)系不大，所以能否遇到一個(gè)好師傅至關(guān)重要，測(cè)字因?yàn)楹兔坊ㄓ兴P(guān)聯(lián)，我學(xué)的比較快以外，面相也懂一些，但是手相和摸骨我是只知道原理而沒(méi)有實(shí)際操作過(guò)，我不想為了劇情瞎編，后面的故事里不會(huì)出現(xiàn)摸骨的橋段。
至于**學(xué)，古代叫堪輿學(xué)，也叫青鳥(niǎo)學(xué)，由于它的理論觀點(diǎn)是建立在古人未開(kāi)蒙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以介紹起來(lái)很復(fù)雜，很難三言兩語(yǔ)就說(shuō)明白，所以在后面的劇情中我會(huì)通過(guò)案例向讀者解釋其中的道理。
提起《易經(jīng)》相信不了解的人乍一聽(tīng)就認(rèn)為是用來(lái)算命的書，錯(cuò)！
其實(shí)《易經(jīng)》不能算命，相信看到這兒，應(yīng)該有很多讀者會(huì)懷疑我的專業(yè)性。
《易經(jīng)》到底是***學(xué)，現(xiàn)在很多首播間都打著國(guó)學(xué)《易經(jīng)》的旗號(hào)算卦，《易經(jīng)》確實(shí)是國(guó)學(xué)，但是易經(jīng)本身不能算卦，那些打著國(guó)學(xué)旗號(hào)算卦的不用問(wèn)都是騙子，純是掛羊頭賣狗肉，至于是為什么聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
首先《易經(jīng)》它從來(lái)就不是一本書，它是三本系統(tǒng)的書合在一起，統(tǒng)稱為《易經(jīng)》，按時(shí)間為順序，分別是《夏易》，《周易》，《十翼》。
《夏易》也稱“先天易”是由伏羲所著，因?yàn)闀r(shí)間是在夏朝，所以后人稱它《夏易》這個(gè)很好理解，不過(guò)夏朝還有《連山易》和《歸葬易》，這三本其實(shí)都可以稱為“先天易”或者《夏易》，那為什么《易經(jīng)》只包含伏羲所創(chuàng)的《夏易》，因?yàn)檫B山和歸藏兩部先天易沒(méi)有完整的傳承下來(lái)，周文王是根據(jù)伏羲的八卦（《夏易》）創(chuàng)出的六十西卦（《周易》），而孔子又將《周易》的六十卦的爻辭完善，著成了《十翼》，因此《易經(jīng)》里的包含的《夏易》指的就是伏羲的所創(chuàng)的八卦。
至于伏羲創(chuàng)八卦的故事，很多都聽(tīng)過(guò)我就不贅述了，還有連山和歸藏和本書的內(nèi)容關(guān)系不大，也不做過(guò)多介紹，不過(guò)，為了滿足有些讀者的好奇心，幫助感興趣的讀者節(jié)省時(shí)間查閱，我簡(jiǎn)單給大家介紹一下。
大家都聽(tīng)過(guò)乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌這八個(gè)字，這就是《周易》的順序，它是以乾字開(kāi)頭，因?yàn)樗^承的是伏羲的《夏易》（乾，兌，離，震，巺，坎，艮，坤），周易以乾字為始以兌字收尾，代表世間萬(wàn)物從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程，而連山易則是以艮為首，表示以山（艮）為始，而歸藏則是以地（坤）作為萬(wàn)物的起始，另外《連山易》《歸藏易》《周易》也稱三易。
一本小說(shuō)寫得像知識(shí)普及似的，目的是想讓大家在后面的故事里，能夠有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知，下面我就將八卦的五行和方位以及代表的東西簡(jiǎn)單給大家總結(jié)一下。
八卦的五行屬性對(duì)照表可以歸納如下：乾卦（?）?：五行屬金，代表天、剛健、創(chuàng)造、父親等。
方位為西北，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋冬間，氣象為晴，顏色為白色。
坤卦（?）?：五行屬土，代表地、柔順、養(yǎng)育、母親等。
方位為西南，季節(jié)對(duì)應(yīng)全年，但特別與土旺之時(shí)相關(guān)，氣象多變，顏色為**。
震卦（?）?：五行屬木，代表雷、動(dòng)、奮起等。
方位為正東，季節(jié)對(duì)應(yīng)春天，氣象為雷，顏色為綠色。
巽卦（?）?：五行亦屬木，代表風(fēng)、溫柔、順從等。
方位為東南，季節(jié)對(duì)應(yīng)春夏間，氣象為風(fēng)，顏色同樣為綠色。
坎卦（?）?：五行屬水，代表水、險(xiǎn)、矛盾等。
方位為正北，季節(jié)對(duì)應(yīng)冬天，氣象為雨或水相關(guān)的表現(xiàn)，顏色為黑色。
離卦（?）?：五行屬火，代表火、光明、熱情等。
方位為正南，季節(jié)對(duì)應(yīng)夏天，氣象為晴，顏色為紅色。
艮卦（?）?：五行屬土，但與坤卦的土性有所不同，艮更強(qiáng)調(diào)山的靜止和困境。
方位為東北，季節(jié)雖不特定，但常與山相關(guān)的意象相聯(lián)系，顏色同樣可視為**。
兌卦（?）?：五行屬金，但與乾卦的金性有所不同，兌更偏向陰柔，代表澤、喜悅、和諧等。
方位為正西，季節(jié)對(duì)應(yīng)秋天，特別是秋分時(shí)，氣象有時(shí)與雨相關(guān)，顏色為白色。
以上這些并不是封建**，《易經(jīng)》只是古人對(duì)自然的認(rèn)知和哲學(xué)思想，也可以稱為易理。
孔子的《十翼》由于內(nèi)容過(guò)多，等后面進(jìn)入故事的時(shí)候會(huì)提到，大家會(huì)慢慢了解。
從前面的介紹相信大家可以理解，我一開(kāi)始所說(shuō)的《易經(jīng)》不能算卦是什么意思了，其實(shí)你換個(gè)角度想想，所謂的西書五經(jīng)里的五經(jīng)就有《周易》，孔子曰：子不語(yǔ)怪力亂神！
而孔子還為《周易》著了《十翼》。
那它為什么到了現(xiàn)代人的眼里就成算命的寶典了呢？
這里就要理解一個(gè)概念，算命和占卜的區(qū)別，算命顧名思義算的是個(gè)人的命運(yùn)，簡(jiǎn)單的可以理解為，命里有沒(méi)有財(cái)啊，能不能**啊等等，算的是未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)個(gè)人的運(yùn)氣，而占卜是針對(duì)具體事件是否成功或失敗，比如說(shuō)我追一個(gè)女孩子能不能成功等等。
占卜有文字記載的最早就是周文王，他是占卜的祖師爺，不過(guò)唐朝以前的占卜都用在行軍打仗上，唐朝開(kāi)始進(jìn)入新的時(shí)代，打仗少了自然這些占卜師就失業(yè)了，那怎么辦？
人得活??！
于是占卜師就開(kāi)始研究如何給人占卜，不過(guò)占卜的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，行軍打仗無(wú)非就是算算天氣和選個(gè)吉利的日子出征，而個(gè)人的愿望和情況不同，非常復(fù)雜，原來(lái)的占卜術(shù)滿足不了個(gè)人占卜的需求，所以就有很占卜師用周易的理論作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出很多占卜命運(yùn)的術(shù)。
例如比較出名的北宋的徐子平開(kāi)創(chuàng)的子平八字，專門測(cè)算命運(yùn)的，同時(shí)期的**道人將漢代京房創(chuàng)立的六爻加上天干地支和五行，六親讓它更加完善。
還有梅花易數(shù)，小六壬，大六壬，太乙，奇門遁甲等，這里要提一句奇門遁甲，他被業(yè)內(nèi)稱為卦王，以為東西最多，光局就有西千多種，后來(lái)張良刪減后也還剩一千種之多，同時(shí)理法最全，涉及天文學(xué)，地理學(xué)，心理學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)，歷法學(xué)等等。
以上這些算卦的方法我都稱他們?yōu)樾g(shù)，我會(huì)在后面的故事**據(jù)事主不同的需求用到不同的卦術(shù)，到時(shí)候我會(huì)將用到卦術(shù)，從如何起卦到每個(gè)卦如何解，以及解卦的思路都會(huì)詳細(xì)的告訴大家。
其實(shí)除了我上面提到的還有很多，測(cè)字，看手相，面相，摸骨等等，不過(guò)這些卦術(shù)，多以死記硬背為主，和天賦與悟性關(guān)系不大，所以能否遇到一個(gè)好師傅至關(guān)重要，測(cè)字因?yàn)楹兔坊ㄓ兴P(guān)聯(lián)，我學(xué)的比較快以外，面相也懂一些，但是手相和摸骨我是只知道原理而沒(méi)有實(shí)際操作過(guò)，我不想為了劇情瞎編，后面的故事里不會(huì)出現(xiàn)摸骨的橋段。
至于**學(xué)，古代叫堪輿學(xué)，也叫青鳥(niǎo)學(xué)，由于它的理論觀點(diǎn)是建立在古人未開(kāi)蒙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以介紹起來(lái)很復(fù)雜，很難三言兩語(yǔ)就說(shuō)明白，所以在后面的劇情中我會(huì)通過(guò)案例向讀者解釋其中的道理。