第2章 開丹田
易學(xué)縱橫一步登天
鬼神怪力向來蠱惑人心。
會(huì)讓人異想天開。
脫離天道真言。
否定所有未知的力量，又會(huì)讓人喪失統(tǒng)馭萬物的雄心。
所以，認(rèn)知就跟正弦曲線一樣，圍繞真理上下波動(dòng)。
不管別人說了什么，或者我說了什么，你唯一的使命，都是去妄存真。
在妄中見真，在真中看妄。
所以，別人說了什么并不重要，重要的是你開啟了哪道門。
我說了什么也不重要，重要的是你的心是否更澄明。
建都之后，仙不擾人，魔不入世，動(dòng)物不可成精，斷天梯，閉*都。
天向人皇承諾一百年。
可這一百年轉(zhuǎn)眼就到，于是，西方開始蠢蠢欲動(dòng)。
假如，有一日，天門重開，*都再啟，我們拿什么守護(hù)人間？
所以，我們一起來百日筑基。
首先，我們要知“道”，然后，存天理，順西時(shí)，曉地律，鎮(zhèn)東西，通人心，定萬化。
火生于木，禍發(fā)必克。
天生天殺，道之理也。
我的運(yùn)氣向來不錯(cuò)，一日在天河的星云間溜達(dá)，遇見了一位仙翁，他教了我一些丹道，拜謝仙翁。
以下都是干貨，你需耐一耐性子：在丹道里，性命雙修是核心要義。
“性” ，元神；“命” ，元?dú)狻?br>
而收功，是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亦被稱作 “歸元”。
引導(dǎo)著元?dú)馀c元神回歸本位，就是歸元。
當(dāng)我們完成一段修行，無論是在樁功中與天地交融，還是于打坐時(shí)踏遍虛空，結(jié)束時(shí)，都必須歸元。
歸元的核心在于，從哪里激發(fā)的能量，便讓這股能量回歸到哪里。
如果你在修煉時(shí)，中丹田處能量涌動(dòng)，那在歸元之時(shí)，就要讓這股能量回歸中丹田，仿佛游子歸家；若下丹田是能量的源頭，那么便回歸下丹田。
若這股力量從命門出發(fā)，便將能量重歸于命門。
歸元與外在的姿勢(shì)并無本質(zhì)關(guān)聯(lián)。
無關(guān)乎你是站立如松，還是靜坐如鐘，亦或是隨心舞動(dòng)，姿勢(shì)只是形式，而意念的回歸，才是歸元的要義所在。
只要你的意念清晰堅(jiān)定，能夠引領(lǐng)元?dú)馀c元神歸位，那么歸元的目的便己達(dá)成。
以樁功為例，當(dāng)你站完樁，若己在樁功的過程中，完成了歸元，使能量各歸其位，那么起身離開又何妨？
何必執(zhí)著于形式上的收功動(dòng)作呢？
當(dāng)然，若你鐘情于那一套收功的儀式感，認(rèn)為它帥氣又獨(dú)特，那也無可厚非。
歸元，是內(nèi)在能量歸位，而非外在形式的束縛。
如果不歸元 ，神游在外，那么功也就白練了。
而且，會(huì)對(duì)自身造成損害。
就好比摘了果子不入庫，還不如不摘。
你練功的時(shí)候，就相當(dāng)于派元神出去干活了，掙了工資，得讓他交回來。
在百日筑基里，開丹田可是重中之重。
這里說的開丹田，不是把門打開那種“開”，而是開墾的“開”。
就好比種地得找肥沃的地方，身體里也有這樣的“好地”。
古人經(jīng)過千百年摸索，找出了上、中、下三個(gè)丹田，這就是咱們練功聚氣、種“修行種子”的好地方。
我們常提到的就是下丹田。
下丹田最大特點(diǎn)就是“大”。
潛力大，要是能完全開發(fā)，收獲肯定不少。
但它缺點(diǎn)也是大，開墾難度高。
就像一個(gè)人要種100畝地，根本忙不過來。
下丹田在男女身上還有區(qū)別。
女性有先天的下丹田，就是**。
不過因?yàn)樘旃锏木壒?，有月事的女子并不適合開下丹田。
因?yàn)槟阈量嗑燮饋淼臍?，隨著每月天癸的到來，會(huì)被泄掉，難以聚集。
所以49歲以下、**正常的女性，不適合開下丹田。
再看中丹田，開了之后人心情愉悅、心胸寬廣，連說話聲音都更好聽。
對(duì)女性來說，開中丹田收獲修煉成果的概率比下丹田大。
女性氣感天生比男性敏感，修煉速度一般是男性的2到3倍，所以建議女性開中丹田。
有的女性偏要開下丹田，那就得用“斬赤龍”的方法。
斬赤龍可不是容易事，得師父帶功，大概要5年才能完成，而且一旦斬了就回不去了。
期間因果巨大。
所以，不建議女修這么做。
還有人問，我不開中丹田，開上丹田行不行？
上丹田并非不能開啟，只是我們不建議大家嘗試。
這是因?yàn)樯系ぬ镉袀€(gè)極為敏感的點(diǎn)，就在印堂之間。
其實(shí)這里原本是我們的天眼。
隨著人類的發(fā)展，為了自我保護(hù)，天眼逐漸退化成了如今的松果體。
雖說變成了松果體，但那扇“天眼之門”依然存在，并且能被打開，由于它緊挨著上丹田，當(dāng)你在嘗試開啟上丹田時(shí)，有百分之八九十的可能性，會(huì)順帶把天眼打開。
可能有人會(huì)想，開天眼不是好事嗎？
一并開了豈不是更好？
但你要清楚，天眼打開后，你確實(shí)能看到更多東西，可你能承受那些撲面而來的信息嗎？
正常情況下，我們?nèi)祟愃芸吹降氖澜?，僅僅占整個(gè)世界的5%左右，其余95%是我們看不到的暗物質(zhì)。
一旦開上丹田時(shí)不小心打開天眼，那95%原本看不到的東西，便會(huì)一股腦涌入你的視野。
這時(shí)，龐大的信息量瞬間沖擊你的身體，很多人面對(duì)這種從未經(jīng)歷過的巨大沖擊，根本無法接受。
當(dāng)那些沒看過、沒聽過、沒想過的事物一下子全出現(xiàn)在眼前，大部分人都會(huì)崩潰、發(fā)瘋。
下丹田和中丹田就像兩道鐵門，需要花費(fèi)大力氣才能推開。
而上丹田則是一道彈簧門，當(dāng)你不斷嘗試開啟時(shí)，推到某個(gè)特定的點(diǎn)，它就會(huì)自動(dòng)彈開。
這就導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重的問題：打開容易關(guān)上難，或者說，根本關(guān)不上。
不管睜眼閉眼，眼前全是各種稀奇古怪的東西，比如你看到無頭**在你身上**，你看見各種蟲子在你身上攀爬。
臉上，頭上，全是各種妖怪。
就連身體也不存在。
在這種環(huán)境下，90%的人都會(huì)精神崩潰。
旁人看你行為舉止反常，就會(huì)覺得你瘋了。
一旦被送進(jìn)精神病院，就再也出不來了。
所以，綜上所述，不要開上丹田。
中丹田和下丹田，視具體情況選擇。
男子可開中丹田或下丹田。
女子開中丹田。
怎么開丹田呢？
開丹田就是把我們的初心種進(jìn)去。
以開中丹田為例，從現(xiàn)在開始，把種子種到中丹田，你所有聚的氣都?xì)w向中丹田，元?dú)夂驮褚捕蓟氐街械ぬ铮械ぬ锞褪谴蟊緺I，要把它慢慢養(yǎng)大。
你要把這個(gè)念頭種到中丹田當(dāng)中。
念頭種進(jìn)去了，你得按功法練習(xí)。
你的呼吸、站樁、打坐的氣息都要在這里聚集。
你要在心底篤定，中丹田將成為你修煉的核心所在，成為匯聚一切能量的大本營。
每一次呼吸，都像是在為中丹田輸送養(yǎng)分；每一個(gè)動(dòng)作，都伴隨著將氣引入中丹田的意念。
讓元?dú)夂驮袢缤瑲w巢的倦鳥，穩(wěn)穩(wěn)地回到中丹田。
重申一遍，本文的題材是小說，不要當(dāng)真、不要當(dāng)真、不要當(dāng)真。
你只需要明白期間的真義，莫要將一切都較真。
否則，后果自負(fù)，本書不負(fù)任何連帶責(zé)任。
會(huì)讓人異想天開。
脫離天道真言。
否定所有未知的力量，又會(huì)讓人喪失統(tǒng)馭萬物的雄心。
所以，認(rèn)知就跟正弦曲線一樣，圍繞真理上下波動(dòng)。
不管別人說了什么，或者我說了什么，你唯一的使命，都是去妄存真。
在妄中見真，在真中看妄。
所以，別人說了什么并不重要，重要的是你開啟了哪道門。
我說了什么也不重要，重要的是你的心是否更澄明。
建都之后，仙不擾人，魔不入世，動(dòng)物不可成精，斷天梯，閉*都。
天向人皇承諾一百年。
可這一百年轉(zhuǎn)眼就到，于是，西方開始蠢蠢欲動(dòng)。
假如，有一日，天門重開，*都再啟，我們拿什么守護(hù)人間？
所以，我們一起來百日筑基。
首先，我們要知“道”，然后，存天理，順西時(shí)，曉地律，鎮(zhèn)東西，通人心，定萬化。
火生于木，禍發(fā)必克。
天生天殺，道之理也。
我的運(yùn)氣向來不錯(cuò)，一日在天河的星云間溜達(dá)，遇見了一位仙翁，他教了我一些丹道，拜謝仙翁。
以下都是干貨，你需耐一耐性子：在丹道里，性命雙修是核心要義。
“性” ，元神；“命” ，元?dú)狻?br>
而收功，是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亦被稱作 “歸元”。
引導(dǎo)著元?dú)馀c元神回歸本位，就是歸元。
當(dāng)我們完成一段修行，無論是在樁功中與天地交融，還是于打坐時(shí)踏遍虛空，結(jié)束時(shí)，都必須歸元。
歸元的核心在于，從哪里激發(fā)的能量，便讓這股能量回歸到哪里。
如果你在修煉時(shí)，中丹田處能量涌動(dòng)，那在歸元之時(shí)，就要讓這股能量回歸中丹田，仿佛游子歸家；若下丹田是能量的源頭，那么便回歸下丹田。
若這股力量從命門出發(fā)，便將能量重歸于命門。
歸元與外在的姿勢(shì)并無本質(zhì)關(guān)聯(lián)。
無關(guān)乎你是站立如松，還是靜坐如鐘，亦或是隨心舞動(dòng)，姿勢(shì)只是形式，而意念的回歸，才是歸元的要義所在。
只要你的意念清晰堅(jiān)定，能夠引領(lǐng)元?dú)馀c元神歸位，那么歸元的目的便己達(dá)成。
以樁功為例，當(dāng)你站完樁，若己在樁功的過程中，完成了歸元，使能量各歸其位，那么起身離開又何妨？
何必執(zhí)著于形式上的收功動(dòng)作呢？
當(dāng)然，若你鐘情于那一套收功的儀式感，認(rèn)為它帥氣又獨(dú)特，那也無可厚非。
歸元，是內(nèi)在能量歸位，而非外在形式的束縛。
如果不歸元 ，神游在外，那么功也就白練了。
而且，會(huì)對(duì)自身造成損害。
就好比摘了果子不入庫，還不如不摘。
你練功的時(shí)候，就相當(dāng)于派元神出去干活了，掙了工資，得讓他交回來。
在百日筑基里，開丹田可是重中之重。
這里說的開丹田，不是把門打開那種“開”，而是開墾的“開”。
就好比種地得找肥沃的地方，身體里也有這樣的“好地”。
古人經(jīng)過千百年摸索，找出了上、中、下三個(gè)丹田，這就是咱們練功聚氣、種“修行種子”的好地方。
我們常提到的就是下丹田。
下丹田最大特點(diǎn)就是“大”。
潛力大，要是能完全開發(fā)，收獲肯定不少。
但它缺點(diǎn)也是大，開墾難度高。
就像一個(gè)人要種100畝地，根本忙不過來。
下丹田在男女身上還有區(qū)別。
女性有先天的下丹田，就是**。
不過因?yàn)樘旃锏木壒?，有月事的女子并不適合開下丹田。
因?yàn)槟阈量嗑燮饋淼臍?，隨著每月天癸的到來，會(huì)被泄掉，難以聚集。
所以49歲以下、**正常的女性，不適合開下丹田。
再看中丹田，開了之后人心情愉悅、心胸寬廣，連說話聲音都更好聽。
對(duì)女性來說，開中丹田收獲修煉成果的概率比下丹田大。
女性氣感天生比男性敏感，修煉速度一般是男性的2到3倍，所以建議女性開中丹田。
有的女性偏要開下丹田，那就得用“斬赤龍”的方法。
斬赤龍可不是容易事，得師父帶功，大概要5年才能完成，而且一旦斬了就回不去了。
期間因果巨大。
所以，不建議女修這么做。
還有人問，我不開中丹田，開上丹田行不行？
上丹田并非不能開啟，只是我們不建議大家嘗試。
這是因?yàn)樯系ぬ镉袀€(gè)極為敏感的點(diǎn)，就在印堂之間。
其實(shí)這里原本是我們的天眼。
隨著人類的發(fā)展，為了自我保護(hù)，天眼逐漸退化成了如今的松果體。
雖說變成了松果體，但那扇“天眼之門”依然存在，并且能被打開，由于它緊挨著上丹田，當(dāng)你在嘗試開啟上丹田時(shí)，有百分之八九十的可能性，會(huì)順帶把天眼打開。
可能有人會(huì)想，開天眼不是好事嗎？
一并開了豈不是更好？
但你要清楚，天眼打開后，你確實(shí)能看到更多東西，可你能承受那些撲面而來的信息嗎？
正常情況下，我們?nèi)祟愃芸吹降氖澜?，僅僅占整個(gè)世界的5%左右，其余95%是我們看不到的暗物質(zhì)。
一旦開上丹田時(shí)不小心打開天眼，那95%原本看不到的東西，便會(huì)一股腦涌入你的視野。
這時(shí)，龐大的信息量瞬間沖擊你的身體，很多人面對(duì)這種從未經(jīng)歷過的巨大沖擊，根本無法接受。
當(dāng)那些沒看過、沒聽過、沒想過的事物一下子全出現(xiàn)在眼前，大部分人都會(huì)崩潰、發(fā)瘋。
下丹田和中丹田就像兩道鐵門，需要花費(fèi)大力氣才能推開。
而上丹田則是一道彈簧門，當(dāng)你不斷嘗試開啟時(shí)，推到某個(gè)特定的點(diǎn)，它就會(huì)自動(dòng)彈開。
這就導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重的問題：打開容易關(guān)上難，或者說，根本關(guān)不上。
不管睜眼閉眼，眼前全是各種稀奇古怪的東西，比如你看到無頭**在你身上**，你看見各種蟲子在你身上攀爬。
臉上，頭上，全是各種妖怪。
就連身體也不存在。
在這種環(huán)境下，90%的人都會(huì)精神崩潰。
旁人看你行為舉止反常，就會(huì)覺得你瘋了。
一旦被送進(jìn)精神病院，就再也出不來了。
所以，綜上所述，不要開上丹田。
中丹田和下丹田，視具體情況選擇。
男子可開中丹田或下丹田。
女子開中丹田。
怎么開丹田呢？
開丹田就是把我們的初心種進(jìn)去。
以開中丹田為例，從現(xiàn)在開始，把種子種到中丹田，你所有聚的氣都?xì)w向中丹田，元?dú)夂驮褚捕蓟氐街械ぬ铮械ぬ锞褪谴蟊緺I，要把它慢慢養(yǎng)大。
你要把這個(gè)念頭種到中丹田當(dāng)中。
念頭種進(jìn)去了，你得按功法練習(xí)。
你的呼吸、站樁、打坐的氣息都要在這里聚集。
你要在心底篤定，中丹田將成為你修煉的核心所在，成為匯聚一切能量的大本營。
每一次呼吸，都像是在為中丹田輸送養(yǎng)分；每一個(gè)動(dòng)作，都伴隨著將氣引入中丹田的意念。
讓元?dú)夂驮袢缤瑲w巢的倦鳥，穩(wěn)穩(wěn)地回到中丹田。
重申一遍，本文的題材是小說，不要當(dāng)真、不要當(dāng)真、不要當(dāng)真。
你只需要明白期間的真義，莫要將一切都較真。
否則，后果自負(fù)，本書不負(fù)任何連帶責(zé)任。