第1章 序言：大珠小珠落玉盤
散文隨筆集：攪動(dòng)生活之水
——散文隨筆集《攪動(dòng)生活之水》序言汪烈九開始對田德邦產(chǎn)生印象，源于1987年3月1日的《荊州報(bào)》。
記得那天的報(bào)紙第二版頭條是一個(gè)通欄標(biāo)題：《“荊南杯”春聯(lián)評選揭曉，仙桃市田德邦名列榜首》。
那是這個(gè)賽事中唯一的一個(gè)一等獎(jiǎng)。
當(dāng)時(shí)，他才二十五歲。
“天上無街市，過去空入詩人夢；地面有樓閣，如今遍為百姓家?！?br>
這副對聯(lián)受到了楹聯(lián)專家的廣泛好評。
當(dāng)時(shí)想，年紀(jì)輕輕，卻喜歡這類需要較深古漢語基礎(chǔ)的玩意，而且居然獲了一等獎(jiǎng)，殊為不易。
隨后又注意到，在1989年出版的《沔陽縣志》里，這副對聯(lián)被收錄了進(jìn)去。
斗轉(zhuǎn)星移，光陰荏苒。
二十多年來，有意無意中，看到不少關(guān)于田德邦獲獎(jiǎng)的消息，目光總是被迅速牽引。
2012年春，偶然在新華網(wǎng)、中國日報(bào)網(wǎng)、中國網(wǎng)、****網(wǎng)等網(wǎng)媒上看到紙媒記者田累寫的報(bào)道被爭相轉(zhuǎn)載，內(nèi)容是田德邦的散文入選《2010年**文學(xué)年鑒》。
閉目沉思，感到他在不曾放棄的業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作中，總有那么多神來之筆和精彩之作，讓人們的眼睛為之一亮。
他寫小說，寫散文，寫詩歌，寫對聯(lián)，也寫時(shí)評。
有一段時(shí)間，我分別通過百度和谷歌搜索過田德邦的名字，發(fā)現(xiàn)關(guān)于他的詞條有時(shí)多達(dá)數(shù)萬條。
我知道，他真正觸網(wǎng)，是近幾年的事，然而，一上來就鋪天蓋地，不免讓人有幾分驚訝。
只要細(xì)心一點(diǎn)，就可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)著名的網(wǎng)站欄目上，都留下了他耕耘的足跡。
他的文章從網(wǎng)上被轉(zhuǎn)到紙媒上，又從紙媒被轉(zhuǎn)到網(wǎng)媒上。
有的還被引用到博士****和碩士****里。
有的文章，轉(zhuǎn)載的網(wǎng)站多達(dá)數(shù)百家。
除官方網(wǎng)站轉(zhuǎn)載外，論壇和個(gè)人博客、工作室也爭相轉(zhuǎn)載。
轉(zhuǎn)載者中，不乏身居京城的專家、名牌大學(xué)的教授，也有許許多多的的普通網(wǎng)友。
此外，海外、國外的網(wǎng)站也有轉(zhuǎn)載。
可見，他的作品是很有市場，很受青睞的。
而現(xiàn)在，擺在我面前的是一本題名《攪動(dòng)生活之水》散文隨筆集子打印稿，正如書名所言，這些來自時(shí)代和生活的文章，是作者用力攪動(dòng)形成的波瀾，它讓我們讀來精神為之一爽，我陶醉在作者營造的散文意蘊(yùn)和氛圍中，有種口渴之時(shí)痛飲甘露的感覺。
老實(shí)說，現(xiàn)在的散文，我很少有能卒讀的。
原因在于大多使人覺得食之無味。
不是矯情造作，就是似曾相識(shí)，或者干脆就是那種公式化的時(shí)文。
至于那些無思想、無靈魂的膚淺之文和泛泛之作，更是激不起閱讀的興趣。
而讀田德邦的散文，會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，他的每一篇文章都有一個(gè)“核”，都有讓人眼睛為之一亮的感覺。
人們常說，散文貴散，但是形散而神不散。
要做到這樣，必須有一個(gè)“珠子”。
這個(gè)“珠子”就是散文的靈魂，也是體現(xiàn)作者學(xué)養(yǎng)、人格、思想水平高下的標(biāo)桿。
在田德邦的散文中，這些東西無處不在，這些“珠子”總是顯得那么亮。
開卷一路讀來，讓人不禁有著“大珠小珠落玉盤”的精妙之感。
無疑，田德邦的作品是充滿悟性，也是敏銳和深刻的。
他的散文隨筆，時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而小巧玲瓏，尤其從中可窺其上自先秦，下迄明末的那種篇制短小，內(nèi)容精悍，語言簡潔，感情充沛的特色。
有些文章，兼具散文、雜文之韻味，讀來味道特別。
感覺繼承了魯迅散文的峻冷、峭拔，朱自清、冰心的清新、雅致，郭沫若、郁達(dá)夫的奔放、瀟灑，還有沈從文那記敘自然與人文狀況的審美情趣。
這些文章，看似閑來之筆，實(shí)則頗具匠心，不能不讓人嘆服作者的功夫。
功夫從何而來？
從那些包含有豐富信息的文字里，可以看出他的涉獵極廣，悟性極高。
可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。
人們說：“板凳坐得十年冷，寒窗磨得鐵硯穿！”
我想，科舉時(shí)代的苦行者，舍身拼搏擠仕途，莫過如此吧。
這些作品，無不具有極好的質(zhì)地和很高的品位。
散文許多是生活的體驗(yàn)，亦或是人生經(jīng)驗(yàn)的累積。
這些既需要細(xì)心和深沉的悟性，也需要敏銳的目光和深刻的思想。
從他的生活和工作經(jīng)歷來看，雖然身在**機(jī)關(guān)，但他并不熱衷于仕途。
可以看出，他淡泊與寧靜，也可以領(lǐng)略，他的善良與睿智。
這部近20萬言的散文隨筆集子，我反復(fù)咀嚼西五日，為其所作的讀書筆記何止一本稿紙？
如若要將這些感受全部納入序言之中，那才真叫喧賓奪主了，所以，只能就其犖犖大端言之一二。
如在《城市的*面》中，他向我們描述了官家與富人一擲千金的“豪”氣，也寫了抽****，包住大賓館客房，以示融入消費(fèi)“時(shí)尚”的窮人。
作者指出，“時(shí)尚”不全是由官家富人促成，窮人的“人情比債重”的心態(tài)，何曾不是時(shí)尚消費(fèi)的發(fā)酵劑？
這樣，仙桃這個(gè)城市人群最深處的隱秘被作者像用手術(shù)刀解剖病人器官一樣的筆觸，揭示得非常醒目而令人心顫。
這里面折射著城市的*面。
人性的美呢，生活中也是無處不在。
《把錢借給陌生人》，是件極不起眼的事情，不就是那幾元錢么？
但其為人解困，不計(jì)得失所描述的境界，很好地闡述了“鮮花贈(zèng)人，手留余香”的高尚品德之美。
寫游記，他緊扣游“眼”，首指內(nèi)心和靈魂。
君不見，有的人外出觀光后附庸風(fēng)雅，也寫些叫游記的東西，見諸地方報(bào)刊。
細(xì)心人對照旅游勝跡的說明書、介紹詞一看，原來是“有的人”在干“王小二到此一游”的勾當(dāng)。
在《取道九華山》中，田德邦看穿了九華山這處**圣地“入廟燒香，出廟作惡”、“不求神靈只求財(cái)”的偽善者，他用看似散淡實(shí)則雋永的筆觸寫道：“取道九華山，取自然之道，也取修身之道?！?br>
這豈止是在作文，這是品禪！
**南宋鼻祖慧能指出修煉方式不止坐禪一種，他反對僵化，主張“首指人心，見性成佛”，禪味是什么，可意會(huì)不可言傳。
但有準(zhǔn)則：不求名，不求利，看富貴為花間露水，看功名為瓦上薄霜；陽光普照，盡皆消退無形。
這就是得到了禪味的快樂！
作者取道九華山，品出了禪的真諦。
《柳州山水》一文，不去寫它如何位列中國西南“最著名的的工業(yè)城”，不去寫他看到的廣廈千萬間，車水馬龍，而是著眼柳州的橋、硯石、清水，將八桂大地的“山清水秀地干凈”介紹給讀者。
作者為文，也不局限于凡人瑣事，更多的是把目光和筆觸放在思想意識(shí)形態(tài)和世事變遷中。
《別相信馬云》是一篇令人信服的文章。
馬云者，登上**雙周刊《福布斯》封面的風(fēng)云人物，阿里巴巴集團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人、首席執(zhí)行官，標(biāo)準(zhǔn)的成功人士。
現(xiàn)如今，“成者為王敗者為寇”似乎深入人心。
馬云的話不止在業(yè)內(nèi)被奉為金口玉言，在眾多的追隨者中，達(dá)到言聽計(jì)從的程度。
馬云在微博中寫道：“讀書像汽車加油一樣，裝多了就會(huì)變成油罐車?！?br>
因此，“不讀書的人不會(huì)太成功，讀書太多了的人也不會(huì)成功?！?br>
田德邦認(rèn)為，馬云此言謬矣！
他以***為例，條分縷析地向我們述說著關(guān)于讀書的事情，將自己的觀點(diǎn)精準(zhǔn)而深刻地傳達(dá)給讀者，令人感佩其見識(shí)。
“文章合為時(shí)而著”，對敏感話題，他從不回避。
如拆遷，如領(lǐng)導(dǎo)之排名，如考察、提拔干部……都有不同凡響的獨(dú)特見解，許多文章，幾許幽默又幾多辛酸。
他對親情、友情的渲染和描述，感人肺腑，催人淚下！
我以為，把這本散文隨筆集放在任何作者群中，都是難掩其耀眼光芒的。
這里面，我們可以看到魯迅雜文的戰(zhàn)斗之風(fēng)；也可以看到朱自清、冰心散文的溫潤委婉。
但他絕不僅限于傳統(tǒng)寫法，而是落拓不羈，自成一格。
這些文章，時(shí)而辛辣幽默，力透紙背，時(shí)而飄逸豪放，慧言睿語疊出，時(shí)而馨香西溢，淡雅迷人。
而多數(shù)時(shí)候，他寫出了我們想說沒說出，想說而說不清的東西。
筆力觸及之處，總能給我們許多想象和思考的空間。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！?br>
寬泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，密集的知識(shí)信息，讓田德邦寫作時(shí)游刃有余，抽絲剝繭一樣傳情達(dá)意。
他呈現(xiàn)在讀者面前的是一串又一串珍珠。
他不僅是一位散文作者，還是一位學(xué)者型作家。
癸巳端午，仙下河邊
記得那天的報(bào)紙第二版頭條是一個(gè)通欄標(biāo)題：《“荊南杯”春聯(lián)評選揭曉，仙桃市田德邦名列榜首》。
那是這個(gè)賽事中唯一的一個(gè)一等獎(jiǎng)。
當(dāng)時(shí)，他才二十五歲。
“天上無街市，過去空入詩人夢；地面有樓閣，如今遍為百姓家?！?br>
這副對聯(lián)受到了楹聯(lián)專家的廣泛好評。
當(dāng)時(shí)想，年紀(jì)輕輕，卻喜歡這類需要較深古漢語基礎(chǔ)的玩意，而且居然獲了一等獎(jiǎng)，殊為不易。
隨后又注意到，在1989年出版的《沔陽縣志》里，這副對聯(lián)被收錄了進(jìn)去。
斗轉(zhuǎn)星移，光陰荏苒。
二十多年來，有意無意中，看到不少關(guān)于田德邦獲獎(jiǎng)的消息，目光總是被迅速牽引。
2012年春，偶然在新華網(wǎng)、中國日報(bào)網(wǎng)、中國網(wǎng)、****網(wǎng)等網(wǎng)媒上看到紙媒記者田累寫的報(bào)道被爭相轉(zhuǎn)載，內(nèi)容是田德邦的散文入選《2010年**文學(xué)年鑒》。
閉目沉思，感到他在不曾放棄的業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作中，總有那么多神來之筆和精彩之作，讓人們的眼睛為之一亮。
他寫小說，寫散文，寫詩歌，寫對聯(lián)，也寫時(shí)評。
有一段時(shí)間，我分別通過百度和谷歌搜索過田德邦的名字，發(fā)現(xiàn)關(guān)于他的詞條有時(shí)多達(dá)數(shù)萬條。
我知道，他真正觸網(wǎng)，是近幾年的事，然而，一上來就鋪天蓋地，不免讓人有幾分驚訝。
只要細(xì)心一點(diǎn)，就可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)著名的網(wǎng)站欄目上，都留下了他耕耘的足跡。
他的文章從網(wǎng)上被轉(zhuǎn)到紙媒上，又從紙媒被轉(zhuǎn)到網(wǎng)媒上。
有的還被引用到博士****和碩士****里。
有的文章，轉(zhuǎn)載的網(wǎng)站多達(dá)數(shù)百家。
除官方網(wǎng)站轉(zhuǎn)載外，論壇和個(gè)人博客、工作室也爭相轉(zhuǎn)載。
轉(zhuǎn)載者中，不乏身居京城的專家、名牌大學(xué)的教授，也有許許多多的的普通網(wǎng)友。
此外，海外、國外的網(wǎng)站也有轉(zhuǎn)載。
可見，他的作品是很有市場，很受青睞的。
而現(xiàn)在，擺在我面前的是一本題名《攪動(dòng)生活之水》散文隨筆集子打印稿，正如書名所言，這些來自時(shí)代和生活的文章，是作者用力攪動(dòng)形成的波瀾，它讓我們讀來精神為之一爽，我陶醉在作者營造的散文意蘊(yùn)和氛圍中，有種口渴之時(shí)痛飲甘露的感覺。
老實(shí)說，現(xiàn)在的散文，我很少有能卒讀的。
原因在于大多使人覺得食之無味。
不是矯情造作，就是似曾相識(shí)，或者干脆就是那種公式化的時(shí)文。
至于那些無思想、無靈魂的膚淺之文和泛泛之作，更是激不起閱讀的興趣。
而讀田德邦的散文，會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，他的每一篇文章都有一個(gè)“核”，都有讓人眼睛為之一亮的感覺。
人們常說，散文貴散，但是形散而神不散。
要做到這樣，必須有一個(gè)“珠子”。
這個(gè)“珠子”就是散文的靈魂，也是體現(xiàn)作者學(xué)養(yǎng)、人格、思想水平高下的標(biāo)桿。
在田德邦的散文中，這些東西無處不在，這些“珠子”總是顯得那么亮。
開卷一路讀來，讓人不禁有著“大珠小珠落玉盤”的精妙之感。
無疑，田德邦的作品是充滿悟性，也是敏銳和深刻的。
他的散文隨筆，時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而小巧玲瓏，尤其從中可窺其上自先秦，下迄明末的那種篇制短小，內(nèi)容精悍，語言簡潔，感情充沛的特色。
有些文章，兼具散文、雜文之韻味，讀來味道特別。
感覺繼承了魯迅散文的峻冷、峭拔，朱自清、冰心的清新、雅致，郭沫若、郁達(dá)夫的奔放、瀟灑，還有沈從文那記敘自然與人文狀況的審美情趣。
這些文章，看似閑來之筆，實(shí)則頗具匠心，不能不讓人嘆服作者的功夫。
功夫從何而來？
從那些包含有豐富信息的文字里，可以看出他的涉獵極廣，悟性極高。
可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。
人們說：“板凳坐得十年冷，寒窗磨得鐵硯穿！”
我想，科舉時(shí)代的苦行者，舍身拼搏擠仕途，莫過如此吧。
這些作品，無不具有極好的質(zhì)地和很高的品位。
散文許多是生活的體驗(yàn)，亦或是人生經(jīng)驗(yàn)的累積。
這些既需要細(xì)心和深沉的悟性，也需要敏銳的目光和深刻的思想。
從他的生活和工作經(jīng)歷來看，雖然身在**機(jī)關(guān)，但他并不熱衷于仕途。
可以看出，他淡泊與寧靜，也可以領(lǐng)略，他的善良與睿智。
這部近20萬言的散文隨筆集子，我反復(fù)咀嚼西五日，為其所作的讀書筆記何止一本稿紙？
如若要將這些感受全部納入序言之中，那才真叫喧賓奪主了，所以，只能就其犖犖大端言之一二。
如在《城市的*面》中，他向我們描述了官家與富人一擲千金的“豪”氣，也寫了抽****，包住大賓館客房，以示融入消費(fèi)“時(shí)尚”的窮人。
作者指出，“時(shí)尚”不全是由官家富人促成，窮人的“人情比債重”的心態(tài)，何曾不是時(shí)尚消費(fèi)的發(fā)酵劑？
這樣，仙桃這個(gè)城市人群最深處的隱秘被作者像用手術(shù)刀解剖病人器官一樣的筆觸，揭示得非常醒目而令人心顫。
這里面折射著城市的*面。
人性的美呢，生活中也是無處不在。
《把錢借給陌生人》，是件極不起眼的事情，不就是那幾元錢么？
但其為人解困，不計(jì)得失所描述的境界，很好地闡述了“鮮花贈(zèng)人，手留余香”的高尚品德之美。
寫游記，他緊扣游“眼”，首指內(nèi)心和靈魂。
君不見，有的人外出觀光后附庸風(fēng)雅，也寫些叫游記的東西，見諸地方報(bào)刊。
細(xì)心人對照旅游勝跡的說明書、介紹詞一看，原來是“有的人”在干“王小二到此一游”的勾當(dāng)。
在《取道九華山》中，田德邦看穿了九華山這處**圣地“入廟燒香，出廟作惡”、“不求神靈只求財(cái)”的偽善者，他用看似散淡實(shí)則雋永的筆觸寫道：“取道九華山，取自然之道，也取修身之道?！?br>
這豈止是在作文，這是品禪！
**南宋鼻祖慧能指出修煉方式不止坐禪一種，他反對僵化，主張“首指人心，見性成佛”，禪味是什么，可意會(huì)不可言傳。
但有準(zhǔn)則：不求名，不求利，看富貴為花間露水，看功名為瓦上薄霜；陽光普照，盡皆消退無形。
這就是得到了禪味的快樂！
作者取道九華山，品出了禪的真諦。
《柳州山水》一文，不去寫它如何位列中國西南“最著名的的工業(yè)城”，不去寫他看到的廣廈千萬間，車水馬龍，而是著眼柳州的橋、硯石、清水，將八桂大地的“山清水秀地干凈”介紹給讀者。
作者為文，也不局限于凡人瑣事，更多的是把目光和筆觸放在思想意識(shí)形態(tài)和世事變遷中。
《別相信馬云》是一篇令人信服的文章。
馬云者，登上**雙周刊《福布斯》封面的風(fēng)云人物，阿里巴巴集團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人、首席執(zhí)行官，標(biāo)準(zhǔn)的成功人士。
現(xiàn)如今，“成者為王敗者為寇”似乎深入人心。
馬云的話不止在業(yè)內(nèi)被奉為金口玉言，在眾多的追隨者中，達(dá)到言聽計(jì)從的程度。
馬云在微博中寫道：“讀書像汽車加油一樣，裝多了就會(huì)變成油罐車?！?br>
因此，“不讀書的人不會(huì)太成功，讀書太多了的人也不會(huì)成功?！?br>
田德邦認(rèn)為，馬云此言謬矣！
他以***為例，條分縷析地向我們述說著關(guān)于讀書的事情，將自己的觀點(diǎn)精準(zhǔn)而深刻地傳達(dá)給讀者，令人感佩其見識(shí)。
“文章合為時(shí)而著”，對敏感話題，他從不回避。
如拆遷，如領(lǐng)導(dǎo)之排名，如考察、提拔干部……都有不同凡響的獨(dú)特見解，許多文章，幾許幽默又幾多辛酸。
他對親情、友情的渲染和描述，感人肺腑，催人淚下！
我以為，把這本散文隨筆集放在任何作者群中，都是難掩其耀眼光芒的。
這里面，我們可以看到魯迅雜文的戰(zhàn)斗之風(fēng)；也可以看到朱自清、冰心散文的溫潤委婉。
但他絕不僅限于傳統(tǒng)寫法，而是落拓不羈，自成一格。
這些文章，時(shí)而辛辣幽默，力透紙背，時(shí)而飄逸豪放，慧言睿語疊出，時(shí)而馨香西溢，淡雅迷人。
而多數(shù)時(shí)候，他寫出了我們想說沒說出，想說而說不清的東西。
筆力觸及之處，總能給我們許多想象和思考的空間。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！?br>
寬泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，密集的知識(shí)信息，讓田德邦寫作時(shí)游刃有余，抽絲剝繭一樣傳情達(dá)意。
他呈現(xiàn)在讀者面前的是一串又一串珍珠。
他不僅是一位散文作者，還是一位學(xué)者型作家。
癸巳端午，仙下河邊