------------------------------------------，據(jù)說(shuō)是取蝎尾、蛇牙、蜈蚣足、蟾酥與壁虎涎，再添五種絕命之物煉成。，五臟會(huì)從內(nèi)里開(kāi)始朽壞，同時(shí)眼前浮起貪戀、癡妄、怒恨、眷慕、憎厭五種迷障。，若被這毒沾身，恐怕也撐不過(guò)片刻。，原本該讓任何對(duì)手倒下。，偏偏能化去百般毒性。，兩人若以同等修為相拼，結(jié)局或許就要，是那個(gè)本該落發(fā)出家的女子。，但李元嬰更早一步遇見(jiàn)了她。，身旁早已沒(méi)有至親。，若家中尚有依靠，怎會(huì)小小年紀(jì)就被送入青燈古佛之地？，李元嬰曾試著打聽(tīng)另一個(gè)名字。，卻早已被陰癸派的祝玉妍收入門(mén)下。，錯(cuò)過(guò)便是永遠(yuǎn)，他心底終究留了一絲遺憾。。，她每日打坐調(diào)息所依循的，仍是佛家相傳的易筋之法。
輔以洗髓、神足二經(jīng)，如今她的修為已至先天三重。
至于招式，她只取一劍——萬(wàn)般變化，皆歸于劍。
這些年來(lái)，山莊收藏的劍譜她幾乎盡數(shù)閱過(guò)。
獨(dú)孤九劍的破綻、神劍訣的凌厲、龍城劍法的雍容、峨眉的靈秀、武當(dāng)?shù)膱A轉(zhuǎn)、五岳的奇險(xiǎn)，皆在她手中流轉(zhuǎn)自如。
尤其那套三達(dá)劍，她竟在十八歲時(shí)便踏入了“仁劍”
之境。
有時(shí)李元嬰會(huì)想起前世的自己——不過(guò)是個(gè)擠過(guò)獨(dú)木橋的尋常書(shū)生。
相比之下，師妃宣對(duì)劍的領(lǐng)悟，幾乎是一種天賜。
旁人窮盡一生也難將一門(mén)劍法練至**，她卻能觸類(lèi)旁通，仿佛劍理早已刻在她魂魄里。
三達(dá)劍這門(mén)功夫，最挑習(xí)劍者的心性與悟性。
數(shù)百年前，華山派祖師天隱道人創(chuàng)下此劍，傳至今日，連華山本門(mén)的劍譜都已殘缺不全。
歷代掌門(mén)每三年閉門(mén)苦思，試圖補(bǔ)全劍招，卻始終無(wú)人練成。
原來(lái)這套劍法需配以“鶴舞七星步”
，步法若缺，劍招便失其神；更需一顆澄明如鏡的心，與遠(yuǎn)超常人的穎悟。
智劍平八方，仁劍震音揚(yáng)，勇劍斬天罡——三層境界，一層比一層難得。
江湖傳聞里，唯有那位號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)勝八百戰(zhàn)”
的寧不凡真正悟透了它。
他只憑前兩劍，便挑落了“九州劍王”
方子敬，令這位老劍圣心灰意冷，從此棄劍握刀；后又挫敗昆侖掌門(mén)、“劍神”
卓凌昭。
可即便面對(duì)這兩位絕頂高手，寧不凡也未曾使出第三劍“勇劍”
。
天下無(wú)人能逼出那一劍。
至于藏劍山莊為何藏有完整的劍譜——只因當(dāng)年的華山劍派，本就是從萬(wàn)劍山莊分離而出。
是了，那位天隱道人，當(dāng)年也是提著行囊悄然離去，才在江湖另立了華山一門(mén)。
藏劍山莊與華山之間那層淵源，讓三達(dá)劍譜的出現(xiàn)顯得順理成章。
在這片江湖里，門(mén)派間的枝蔓早已盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
少林有南北之分，華山又何嘗不是？宋境之內(nèi)，華山劍宗尚存枯梅大師、高亞男等一眾好手；到了大明地界，華山派卻盡是岳肅、蔡子峰之流，叫人搖頭。
至于大元境內(nèi)的那一支，不提也罷——鮮于通的名字，足以說(shuō)明許多。
幾年前，一份對(duì)三達(dá)劍的好奇驅(qū)使李元嬰派人前往宋國(guó)華山劍宗。
他本意是想尋一個(gè)叫寧不凡的人。
人沒(méi)尋著，卻在山腳下遇見(jiàn)個(gè)孩子：相貌不起眼，身量也矮小，名字倒是直白，叫寧旺財(cái)。
聽(tīng)到這消息時(shí)，他嘴角不自覺(jué)揚(yáng)了起來(lái)。
寧不凡入華山前，本名正是寧旺財(cái)。
當(dāng)夜，他便差人將那孩子接回了山莊，認(rèn)作義弟。
能否觸及陸地神仙之境？李元嬰并無(wú)把握。
前面的境界尚可倚仗機(jī)緣與資源堆疊，往后卻全看悟性與天資了。
這就像解一道無(wú)解的題，不會(huì)便是不會(huì)。
他又沒(méi)有天賜的明鏡，照不見(jiàn)自己究竟有沒(méi)有那份超凡的根骨。
至少，比起師妃宣、李陌愁她們，他的資質(zhì)只能算尋常——若她們能拿滿分，他至多停在將滿未滿之處。
但他十分確信另一件事：只要讓那小旺財(cái)沿著武道走下去，終有一日，必能踏入陸地神仙之列。
這一位，是能解出題外之分的異數(shù)。
到那時(shí)，他或許真能笑著嘆一句：我家二弟，舉世無(wú)雙。
＊
李元嬰從未奢求武功獨(dú)步天下。
他清楚自己的極限在哪里。
于是，他換了條路：何不結(jié)交幾位天下第一的兄弟？這些年，他認(rèn)了李沉舟為義兄，與燕十三成了至交，又同小李探花、西門(mén)吹雪結(jié)了親誼。
往后若有人想找他麻煩，便得先問(wèn)過(guò)燕十三、李沉舟、小李探花、西門(mén)吹雪、寧不凡……這份名單，還能繼續(xù)添下去。
多一個(gè)兄弟，多一條路，這才是江湖里最實(shí)在的活法。
＊
說(shuō)完了那些兄弟，總該提一提常伴身側(cè)的幾位劍侍。
早年他用些不算光彩的手段，尋來(lái)四名根骨上佳的女子，將她們培植成自己的劍侍。
其中三人——李陌愁、周芷諾、師妃宣——多數(shù)時(shí)候都隨他在莊中修習(xí)。
藏劍山莊外的事務(wù)，最終全數(shù)交到了那個(gè)女孩手中。
五年前江南的梅雨時(shí)節(jié)，青石板縫里漫著苔蘚的腥氣。
護(hù)衛(wèi)簇?fù)淼能?chē)馬
“站??！”
少年躍下車(chē)轅，卻在追出十余步后怔住——縮在墻角吞咽糕餅的乞丐抬起臉，雨水沖開(kāi)她頰邊污跡，底下竟透出玉似的膚色。
他心頭驀地一跳，某個(gè)荒唐的念頭竄了上來(lái)。
那 ** 執(zhí)意將人帶回客舍，熱水、新衣、熱粥依次備好。
待對(duì)方面目清晰映入眼中時(shí)，他幾乎要脫口喊出另一個(gè)名字。
可對(duì)方拭凈嘴角，輕聲說(shuō)：“我**，玉燕?！?br>因不堪嫡母鞭笞逃出家門(mén)，流落至此。
她說(shuō)話時(shí)眼睫低垂，指尖無(wú)意識(shí)地捻著衣角。
少年打量她清俊眉目，終究將逐客的話咽了回去。
夜里他輾轉(zhuǎn)難眠。
某些破碎的記憶翻涌上來(lái)：宮裝女子含笑撫過(guò)琴弦，轉(zhuǎn)身卻將短簪刺入胞姐心口；寒潭邊倒下的白衣俠客；密室里逐漸僵冷的生父……樁樁件件，皆與眼前這張柔弱面孔重疊。
他披衣坐起，推窗望向濃稠夜色。
次日清晨，他再度提出送她歸家。
少女忽然跪地，前額觸上冷硬磚面：“愿為仆役，死生不離?！?br>那雙眼里晃動(dòng)的淚光讓他再度心軟。
此后數(shù)月，他常在深夜驚醒，冷汗浸透中衣。
那女子平日溫順如羊，可他見(jiàn)過(guò)她凝視蚊蟲(chóng)的眼神——無(wú)悲無(wú)喜，只靜靜看著那小生物掙扎至死。
但她的武學(xué)進(jìn)境實(shí)在駭人。
一套內(nèi)功心法三日入門(mén)，半月已有小成。
某次試招時(shí)她袖風(fēng)掃過(guò)庭樹(shù)，滿枝桂花簌簌而落，竟在半空凝成環(huán)狀，許久不散。
少年立在廊下，指尖無(wú)意識(shí)摩挲著劍柄紋路。
他想起江湖傳聞里那些名字：陰癸派之主，慈航靜齋掌門(mén)……那些立于眾生之上的身影，或許將來(lái)也會(huì)被這雙纖細(xì)的手逐一拽落塵泥。
“留下罷。”
某日黃昏，他將一疊書(shū)冊(cè)推至她面前，“只是從此你需往山莊之外去?！?br>女孩抬起眼，眸中映著漸暗的天光。
他避開(kāi)她的注視，語(yǔ)氣刻意疏淡：“ ** 秘籍盡在于此。
明日啟程，去打點(diǎn)各處分舵事務(wù)?！?br>她沒(méi)有問(wèn)緣由，只深深伏拜下去。
發(fā)髻間那支素銀簪劃過(guò)一道冷冽的弧光，像某種未出鞘的兇器。
藏劍山莊這些年收攏的各路人馬，雖不至于像當(dāng)年靈鷲宮麾下那些部眾對(duì)天山童姥那般恨入骨髓，但暗地里的盤(pán)算與異心終究免不了。
讓江玉燕去盯緊他們，倒是再合適不過(guò)——那女子手段里的狠勁兒，旁人學(xué)不來(lái)。
幾年 ** 下來(lái)，她在跟前倒還溫順，暫且看不出什么翻天的念頭。
即便日后真生了自立門(mén)戶的心，放出去另立山頭便是。
不能留在麾下驅(qū)使，換個(gè)身份當(dāng)個(gè)合作的盟友也不錯(cuò)。
江湖里講究的從來(lái)不只是武功高低，更看眉眼高低與進(jìn)退分寸。
這世上武學(xué)資質(zhì)出眾的苗子其實(shí)不少，但像莊里那四位一般身世清白、無(wú)牽無(wú)掛的終究難得。
譬如白云城主葉孤城，太平王府的宮九，萬(wàn)梅山莊那位劍客，神劍山莊的少主，還有桃花島與古墓中的那幾位——不是天賦卓絕，便是容色驚人。
可李元嬰能去強(qiáng)奪嗎？宮九是王府世子，謝曉峰是山莊繼承人，黃蓉有東邪為父，小龍女自幼長(zhǎng)于古墓。
難道要闖進(jìn)王府、皇宮、**大帳或是幽深墓道里去搶人？那與販夫走卒何異？
不過(guò)對(duì)這些仿佛受天地眷顧的人物，李元嬰并未全然放棄。
即便眼下無(wú)從拉攏，他也早早遣了暗哨遠(yuǎn)遠(yuǎn)綴著，只等哪日時(shí)運(yùn)流轉(zhuǎn)。
這份執(zhí)拗，他自己想起都覺(jué)得有趣。
除卻這些“氣運(yùn)所鐘”
之輩，這些年他做得最多的，便是以資助之名結(jié)交各方有名有姓的人物。
雪中送炭固然能叫人銘記，可錦上添花未必就不被需要。
八年前黑木崖上日月神教**正酣，東方不敗地位未穩(wěn)之時(shí)，便有人暗中送去一部《九陰真經(jīng)》與一套罕見(jiàn)劍譜。
黃山世家遭滅門(mén)之禍，唯一幸存的孤女走投無(wú)路、渴望力量之際，也有一卷《天武神經(jīng)》悄然出現(xiàn)在她枕邊。
前者日后統(tǒng)御神教，權(quán)傾一方；后者成了江湖中令人聞風(fēng)色變的石觀音，男子見(jiàn)之皆失魂魄。
李元嬰自問(wèn)未必能使她們臣服，但成為她們**路上的一道影子，總歸不算虧本買(mǎi)賣(mài)。
這般撒網(wǎng)式的經(jīng)營(yíng)，正邪兩道皆有觸及。
燕十三、嵩山掌門(mén)左冷禪、華山君子劍、明教紫衫龍王、宮中某位姓雨的宦官、六扇門(mén)里一位金姓捕頭……名單能列得很長(zhǎng)。
只是這些資助，從未用過(guò)藏劍山莊的名號(hào)。
莊中唯有祖父李大乘能代表整個(gè)山莊。
故而這些往來(lái)，皆借由一個(gè)名為“人世間”
的隱秘組織為中介。
依照李元嬰的設(shè)想，“人世間”
分天罡地煞二部。
地煞七十二席，非先天三重或金剛宗師不可入；天罡三十六位，僅限指玄大宗師或未滿二十五歲的金剛宗師。
為壯聲勢(shì)，他曾讓莊內(nèi)四位宗師級(jí)仆從暫充地煞成員，在江湖中露過(guò)幾面。
青龍會(huì)能橫行四方，“人世間”
為何不可？昔年縱是名動(dòng)天下的葉天帝，不也曾被這個(gè)名號(hào)驚得退避三舍么？想起當(dāng)初以“人世間”
之名招攬豪杰時(shí)，對(duì)方臉上那副驚疑不定、敬畏交織的神情，李元嬰至今仍覺(jué)玩味。