第1章 價(jià)值支點(diǎn)
硬幣的背后
上班又苦又累還不掙錢，先說(shuō)一個(gè)有些殘酷的結(jié)論，如果你除了打工以外，沒(méi)有任何多余的價(jià)值支點(diǎn)，幾乎就等于自我毀滅。
為什么如今絕大多數(shù)人都必須要靠打工才能生存？
因?yàn)楝F(xiàn)代的工業(yè)體系和教育體系讓普通人不再具備獨(dú)立生產(chǎn)的能力。
一方面普通人無(wú)法擁有價(jià)格昂貴的生產(chǎn)工具，19世紀(jì)歐洲的工業(yè)化從蒸汽機(jī)的使用開(kāi)始逐漸發(fā)展出了機(jī)械和技術(shù)，隨后出現(xiàn)了各種可以用于生產(chǎn)的機(jī)器，這些機(jī)器作為生產(chǎn)工具可以極大的提高生產(chǎn)效率，但是特點(diǎn)就是極其昂貴。
所以當(dāng)時(shí)只有那些特別富有的人才買得起，這些有錢人買了這些機(jī)器之后自己并不會(huì)操作，于是他們就雇傭別人幫他們操作這些機(jī)器，而這些幫雇主操作機(jī)器的人就是勞工。
勞工的一大特點(diǎn)就是他們使用的生產(chǎn)工具并不屬于自己，所以他們只能將自己的勞動(dòng)力販賣給擁有生產(chǎn)工具的人。
另外一方面高度細(xì)化的分工，讓個(gè)體無(wú)法脫離生產(chǎn)體系。
原來(lái)一個(gè)制造針的工人從最早的原料開(kāi)始一路打磨到最后生產(chǎn)出成品，一天最多可以生產(chǎn)三根針，而如果將針的制造過(guò)程分為10段，10個(gè)工人每人只負(fù)責(zé)一小階段，1天最多可以生產(chǎn)300根針，每個(gè)人所付出的勞動(dòng)時(shí)間并沒(méi)有增加，但是平均每個(gè)人的生產(chǎn)效能卻提高了10倍。
于是社會(huì)生產(chǎn)效率的提升不僅只局限于生產(chǎn)技術(shù)的突破，還有生產(chǎn)組織的改變，把生產(chǎn)過(guò)程拆解為一個(gè)個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由不同工人負(fù)責(zé)，再將一段段的生產(chǎn)流程組合在一起，于是就有了工廠。
與此同時(shí)現(xiàn)代教育也在工業(yè)化的**之下應(yīng)運(yùn)而生，教育體系的目的是為了向工業(yè)化輸送標(biāo)準(zhǔn)化的勞動(dòng)力，所以教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)于社會(huì)細(xì)化的分工，變得高度專業(yè)，使得每個(gè)人的能力必須依賴生產(chǎn)體系才能創(chuàng)造出價(jià)值，無(wú)法擁有生產(chǎn)工具，無(wú)法脫離生產(chǎn)系統(tǒng)，這兩方面的原因使得勞動(dòng)者不得不將自己的勞動(dòng)力販賣給擁有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)體系的資本家，也就只能任由其剝削自己的勞動(dòng)剩余價(jià)值。
資本家出于利益最大化的考量，愿意付出的最高工資就是保證工人有吃有喝能活下去，同時(shí)不會(huì)為了更高的工資去其他工廠的臨界點(diǎn)。
所以一個(gè)工人的工資就是由當(dāng)?shù)氐纳畛杀疽约皠趧?dòng)力的市場(chǎng)供需決定的，在生活成本穩(wěn)定不變，并且勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求的情況下，工人的工資收入就不會(huì)上漲，這就是打工工資只能生存而無(wú)法致富的底層邏輯。
如果僅僅如此，長(zhǎng)期上班還到不了自我毀滅的程度，打工最大的危害是完全剝奪了一個(gè)人內(nèi)心的意義感，一份感受不到意義又無(wú)法離開(kāi)的工作，真的可以讓人絕望至死。
陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)被判4年的監(jiān)獄苦役，以這段苦役生活為基礎(chǔ)，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作了死屋手記，在這部自傳性的作品中，他說(shuō)如果想要完全粉碎摧毀一個(gè)人對(duì)他處以最嚴(yán)厲的懲罰，讓最冷血的兇手也不寒而栗的懲罰，就是逼迫他去做全然無(wú)意沒(méi)有意義的工作。
高度細(xì)化的分工，讓每個(gè)人成為一顆永不停歇的螺絲釘，就像推石上山的西西弗斯，每天重復(fù)著大量枯燥機(jī)械沒(méi)有意義感的工作，一個(gè)人的存在感和價(jià)值感都在這個(gè)過(guò)程中被消磨殆盡，隨之而來(lái)的就是精神危機(jī)。
康德說(shuō)人是目的而不是手段，然而在每天8個(gè)小時(shí)甚至更長(zhǎng)的工作時(shí)間里，人成為了手段，而利潤(rùn)成為了目的。
在工作時(shí)間內(nèi)，人之所以為人的意義被異化了，這就是一上班就痛苦的本質(zhì)原因。
所以如果想要從無(wú)聊痛苦沒(méi)有前途的工作中解脫出來(lái)，唯一的出路就是獨(dú)立創(chuàng)造出多余的價(jià)值閉環(huán)。
人什么時(shí)候可以作為目的而活著，答案是主動(dòng)創(chuàng)造，人有一種創(chuàng)造的本能，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人能夠運(yùn)用自身的能力得心應(yīng)手的去面對(duì)和解決問(wèn)題，并且得到勞動(dòng)成果，這個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程和創(chuàng)造的結(jié)果就會(huì)令人感到非常滿足和快樂(lè)。
打工人之所以感受不到創(chuàng)造的快樂(lè)，是因?yàn)閯?chuàng)造的成果屬于老板而不屬于自己，所以將自己從一個(gè)打工人轉(zhuǎn)型為一個(gè)創(chuàng)造者，是脫離苦海的第一步，那么具體應(yīng)該創(chuàng)造什么呢？
答案是創(chuàng)造出可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，比如你有一項(xiàng)技術(shù)就可以開(kāi)發(fā)一款軟件或者程序，如果你有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就可以創(chuàng)造一本書(shū)或者一門課，這些不需要再額外投入勞動(dòng)時(shí)間，也能持續(xù)變現(xiàn)的商品，就是你的資產(chǎn)一旦擁有了可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，你就擁有擺脫資本剝削的能力和底氣。
如果你有底氣成為一名獨(dú)立的創(chuàng)造者，那么下一步就是打造自己的價(jià)值閉環(huán)，假如你現(xiàn)在每天都在公司上班，就不要讓自己僅僅只局限在單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，而要盡量從全局視角看清整個(gè)公司的生產(chǎn)流程，看懂你的老板是怎么賺到錢的，它的商業(yè)模式能否縮小簡(jiǎn)化成為一個(gè)人就可以實(shí)現(xiàn)的閉環(huán)，以及為此自己需要學(xué)習(xí)和積累哪些技能經(jīng)驗(yàn)，嘗試抱著這樣的心態(tài)去上班，工作的目的不再只是為了生存，而是為了未來(lái)能夠創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值閉環(huán)。
為什么如今絕大多數(shù)人都必須要靠打工才能生存？
因?yàn)楝F(xiàn)代的工業(yè)體系和教育體系讓普通人不再具備獨(dú)立生產(chǎn)的能力。
一方面普通人無(wú)法擁有價(jià)格昂貴的生產(chǎn)工具，19世紀(jì)歐洲的工業(yè)化從蒸汽機(jī)的使用開(kāi)始逐漸發(fā)展出了機(jī)械和技術(shù)，隨后出現(xiàn)了各種可以用于生產(chǎn)的機(jī)器，這些機(jī)器作為生產(chǎn)工具可以極大的提高生產(chǎn)效率，但是特點(diǎn)就是極其昂貴。
所以當(dāng)時(shí)只有那些特別富有的人才買得起，這些有錢人買了這些機(jī)器之后自己并不會(huì)操作，于是他們就雇傭別人幫他們操作這些機(jī)器，而這些幫雇主操作機(jī)器的人就是勞工。
勞工的一大特點(diǎn)就是他們使用的生產(chǎn)工具并不屬于自己，所以他們只能將自己的勞動(dòng)力販賣給擁有生產(chǎn)工具的人。
另外一方面高度細(xì)化的分工，讓個(gè)體無(wú)法脫離生產(chǎn)體系。
原來(lái)一個(gè)制造針的工人從最早的原料開(kāi)始一路打磨到最后生產(chǎn)出成品，一天最多可以生產(chǎn)三根針，而如果將針的制造過(guò)程分為10段，10個(gè)工人每人只負(fù)責(zé)一小階段，1天最多可以生產(chǎn)300根針，每個(gè)人所付出的勞動(dòng)時(shí)間并沒(méi)有增加，但是平均每個(gè)人的生產(chǎn)效能卻提高了10倍。
于是社會(huì)生產(chǎn)效率的提升不僅只局限于生產(chǎn)技術(shù)的突破，還有生產(chǎn)組織的改變，把生產(chǎn)過(guò)程拆解為一個(gè)個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由不同工人負(fù)責(zé)，再將一段段的生產(chǎn)流程組合在一起，于是就有了工廠。
與此同時(shí)現(xiàn)代教育也在工業(yè)化的**之下應(yīng)運(yùn)而生，教育體系的目的是為了向工業(yè)化輸送標(biāo)準(zhǔn)化的勞動(dòng)力，所以教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)于社會(huì)細(xì)化的分工，變得高度專業(yè)，使得每個(gè)人的能力必須依賴生產(chǎn)體系才能創(chuàng)造出價(jià)值，無(wú)法擁有生產(chǎn)工具，無(wú)法脫離生產(chǎn)系統(tǒng)，這兩方面的原因使得勞動(dòng)者不得不將自己的勞動(dòng)力販賣給擁有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)體系的資本家，也就只能任由其剝削自己的勞動(dòng)剩余價(jià)值。
資本家出于利益最大化的考量，愿意付出的最高工資就是保證工人有吃有喝能活下去，同時(shí)不會(huì)為了更高的工資去其他工廠的臨界點(diǎn)。
所以一個(gè)工人的工資就是由當(dāng)?shù)氐纳畛杀疽约皠趧?dòng)力的市場(chǎng)供需決定的，在生活成本穩(wěn)定不變，并且勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求的情況下，工人的工資收入就不會(huì)上漲，這就是打工工資只能生存而無(wú)法致富的底層邏輯。
如果僅僅如此，長(zhǎng)期上班還到不了自我毀滅的程度，打工最大的危害是完全剝奪了一個(gè)人內(nèi)心的意義感，一份感受不到意義又無(wú)法離開(kāi)的工作，真的可以讓人絕望至死。
陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)被判4年的監(jiān)獄苦役，以這段苦役生活為基礎(chǔ)，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作了死屋手記，在這部自傳性的作品中，他說(shuō)如果想要完全粉碎摧毀一個(gè)人對(duì)他處以最嚴(yán)厲的懲罰，讓最冷血的兇手也不寒而栗的懲罰，就是逼迫他去做全然無(wú)意沒(méi)有意義的工作。
高度細(xì)化的分工，讓每個(gè)人成為一顆永不停歇的螺絲釘，就像推石上山的西西弗斯，每天重復(fù)著大量枯燥機(jī)械沒(méi)有意義感的工作，一個(gè)人的存在感和價(jià)值感都在這個(gè)過(guò)程中被消磨殆盡，隨之而來(lái)的就是精神危機(jī)。
康德說(shuō)人是目的而不是手段，然而在每天8個(gè)小時(shí)甚至更長(zhǎng)的工作時(shí)間里，人成為了手段，而利潤(rùn)成為了目的。
在工作時(shí)間內(nèi)，人之所以為人的意義被異化了，這就是一上班就痛苦的本質(zhì)原因。
所以如果想要從無(wú)聊痛苦沒(méi)有前途的工作中解脫出來(lái)，唯一的出路就是獨(dú)立創(chuàng)造出多余的價(jià)值閉環(huán)。
人什么時(shí)候可以作為目的而活著，答案是主動(dòng)創(chuàng)造，人有一種創(chuàng)造的本能，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人能夠運(yùn)用自身的能力得心應(yīng)手的去面對(duì)和解決問(wèn)題，并且得到勞動(dòng)成果，這個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程和創(chuàng)造的結(jié)果就會(huì)令人感到非常滿足和快樂(lè)。
打工人之所以感受不到創(chuàng)造的快樂(lè)，是因?yàn)閯?chuàng)造的成果屬于老板而不屬于自己，所以將自己從一個(gè)打工人轉(zhuǎn)型為一個(gè)創(chuàng)造者，是脫離苦海的第一步，那么具體應(yīng)該創(chuàng)造什么呢？
答案是創(chuàng)造出可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，比如你有一項(xiàng)技術(shù)就可以開(kāi)發(fā)一款軟件或者程序，如果你有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就可以創(chuàng)造一本書(shū)或者一門課，這些不需要再額外投入勞動(dòng)時(shí)間，也能持續(xù)變現(xiàn)的商品，就是你的資產(chǎn)一旦擁有了可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，你就擁有擺脫資本剝削的能力和底氣。
如果你有底氣成為一名獨(dú)立的創(chuàng)造者，那么下一步就是打造自己的價(jià)值閉環(huán)，假如你現(xiàn)在每天都在公司上班，就不要讓自己僅僅只局限在單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，而要盡量從全局視角看清整個(gè)公司的生產(chǎn)流程，看懂你的老板是怎么賺到錢的，它的商業(yè)模式能否縮小簡(jiǎn)化成為一個(gè)人就可以實(shí)現(xiàn)的閉環(huán)，以及為此自己需要學(xué)習(xí)和積累哪些技能經(jīng)驗(yàn)，嘗試抱著這樣的心態(tài)去上班，工作的目的不再只是為了生存，而是為了未來(lái)能夠創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值閉環(huán)。