圓锳老法師事略皈依弟子葉性禮謹(jǐn)識(shí)法師誕生靈異，弱冠出家，禪、凈兼通，行、解相應(yīng)。

諸山卓錫，勝地傳經(jīng)，集緇素于一堂，宏佛法以濟(jì)世。

翰墨精通，詩(shī)、文優(yōu)美，尤其余事耳！

似此道德文章種種，己于六十壽辰時(shí)，由孫明法居士，刊傳《事略》中見(jiàn)之矣。

轉(zhuǎn)瞬十有西年，辛卯五月，欣逢法師七十壽辰，迺節(jié)采前刊，增編近事，不尚虛文，但求紀(jì)實(shí)，有類年譜，俾貢世人獲悉師之宏愿，及其為教盡瘁之苦衷，以勵(lì)來(lái)者。

惟師仍謙遜未遑，而門徒實(shí)有不能己于言者，茲者七十有西，時(shí)大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義刊行于世，謹(jǐn)續(xù)前篇，筆之于左：法師福建古田縣人，俗姓吳，父諱元云，母闕氏，禱觀音大士，夢(mèng)抱子至，既覺(jué)而法師生。

五齡椿萱失蔭，稍長(zhǎng)業(yè)儒，聰穎絕倫，有神童之稱。

年十八，頓悟人生如幻，便欲出家，為叔父所阻。

十九歲大病愈后，發(fā)愿出家，即投福州鼓山，禮興化梅峰寺增西上人為師，法名弘悟，字圓锳，韜光則別號(hào)也。

翌年依鼓山涌泉寺妙蓮和尚授具足戒。

二十一歲至常州天寧寺，依冶開(kāi)和尚參究禪宗，經(jīng)西寒暑。

是年禪七，帶病參禪，至二七第二日，定境現(xiàn)前，身心廓然！

即說(shuō)偈曰：狂心歇處幻身融，內(nèi)外根塵色即空；洞徹靈明無(wú)掛礙，千差萬(wàn)別一時(shí)通。

廿五歲，參寧波天童寺寄禪和尚，別號(hào)八指頭陀者，從習(xí)禪定，一心參究。

廿八歲冬，定中前境復(fù)現(xiàn)，身心俱空，自是慧業(yè)增明，定功益力，乃取前習(xí)楞嚴(yán)經(jīng)讀之，凡向之未通者，無(wú)不明晰。

復(fù)從通智、諦閑、祖印、慧明、道階諸法師，修習(xí)教觀，宗說(shuō)兼通，辯才無(wú)礙，己使海內(nèi)，共仰宗風(fēng)矣！

前清宣統(tǒng)元年，法師重興鄞縣接待寺，寺為歷朝古剎。

從新拆建，并創(chuàng)辦**講習(xí)所。

辛亥**，佛門多故，遂同寄禪和尚，入都**，組織****總會(huì)，以挽頹風(fēng)，時(shí)被選為參議長(zhǎng)。

是夏，買舟渡老虹橋，適退潮覆舟，溺水幾殆；得慶再生，殆天遣作道揆焉。

六年，任寧波**會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并創(chuàng)立僧民學(xué)校二所。

七年，創(chuàng)辦寧波**孤兒院，教、養(yǎng)兼施，工、讀并重，各省聞風(fēng)，相率仿效，此慈善事業(yè)，實(shí)佛徒應(yīng)行舉辦，方合慈悲為本之宗旨。

九年春，赴北平。

**《楞嚴(yán)》《法華》兩經(jīng)，法緣甚盛。

時(shí)北五省旱災(zāi)，師發(fā)起**籌賑會(huì)，勸募鉅款，賑救災(zāi)黎。

是年秋，在寧波七塔寺講楞嚴(yán)經(jīng)。

十一年，赴南洋群島，親加坡、檳榔嶼講經(jīng)，感化者眾。

遂倡設(shè)檳城**研究社。

十二年，游化**時(shí)，曾在基隆靈泉寺，臺(tái)中慎齋堂，臺(tái)南開(kāi)元寺，新竹州金剛寺等處，宣揚(yáng)佛化，法雨頻施，三根普被。

時(shí)新竹州有一小塘，名湖*者，水淺而小，然年必淹斃數(shù)命，視為慘事，地方紳耆恭請(qǐng)法師親為超度，師因與約，全州人士，應(yīng)持齋禁屠以示誠(chéng)敬，果能允諾，自當(dāng)任之。

紳云：當(dāng)商之官?gòu)d，師在臺(tái)南講經(jīng)時(shí)，得來(lái)函一一照辦，請(qǐng)擇日超薦，遂即覆函，屆時(shí)首途，到州時(shí)往迓法駕之車夫，呼曰菩薩至矣！

請(qǐng)登車。

師訝以詢？

車夫云：前夜湖*，有數(shù)鬼魂，各向其各家屬們相告，謂菩薩將來(lái)超度，故知之。

迨師抵湖*，群呼菩薩，歡喜若狂！

超薦既畢，復(fù)返臺(tái)南講經(jīng)，越七日，州中來(lái)函致謝曰：湖*水為之涸，死者得蒙超拔，生者亦不至枉死，從此安全，真奇跡也。

是秋，由臺(tái)南回至泉州，同轉(zhuǎn)道和尚，轉(zhuǎn)物當(dāng)家，三人發(fā)愿，重興開(kāi)元寺。

十三年，重新建筑大開(kāi)元寺，并創(chuàng)辦開(kāi)元慈兒院，陸續(xù)收養(yǎng)孤兒，二百余名，至十西年春成立。

十西年夏，在廈門南普陀寺，講《楞嚴(yán)經(jīng)》。

十五年，重渡南洋，籌募慈兒院基金，所得之款，于麻六呷，組織基金董事會(huì)，保管本息，以垂永久。

時(shí)該坡有一河，每年溺死數(shù)十人，聞法師在臺(tái)超度之驗(yàn)，欲請(qǐng)超度，師亦以全坡素食為約，歡迎到埠，道場(chǎng)將開(kāi)，適有一大蛇，關(guān)閉籠中，將供宴客之用，法師勸令放生，并為其說(shuō)法，當(dāng)揚(yáng)幡時(shí)，解籠釋放，而蛇騰身數(shù)丈，一躍入河，去而復(fù)還，翹首向師稱謝，如是者三，觀者無(wú)不驚異！

即時(shí)啟建道場(chǎng)，寶幡初樹(shù)，天雨欲來(lái)，師因默禱觀音大士，須俟法事畢，再行下雨，以啟地方人士之信心。

后果如默禱，法事既畢，同壇抽衣，時(shí)大雨滂沱而至。

**七日，應(yīng)驗(yàn)之事非一；有賣水果者，詣壇參觀，心不敬信，出言褻瀆，遂發(fā)***。

既歸，其家人即至法師處，報(bào)告所得之病，求為醫(yī)治。

法師即授以懺悔之法，其病遂愈，因此敬信倍至。

有一傭婦，身衣不凈， 欲入壇中，才至門首，忽然倒地，口吐白沫，請(qǐng)師救援。

師至，見(jiàn)其人事不省，遂取水誦咒數(shù)遍，將水含一口，噴其面上即醒。

少頃問(wèn)其故？

答曰：見(jiàn)一黑面人甚大，一手執(zhí)戟，一手?jǐn)r阻，不許進(jìn)壇，因是驚倒。

**期中，有困于生計(jì)，欲投河自盡者，自橋上一躍而下，覺(jué)似水中有二人，扶至水面，此人原要尋死，復(fù)入水底，依然仍被扶上，如是者再，方始呼救，橋上行人，為其救援，送至醫(yī)院，遂將其事語(yǔ)人。

眾曰：水鬼發(fā)心**。

故不要人矣。

凡欲進(jìn)壇者，必須茹素**。

時(shí)有一中學(xué)校長(zhǎng)，信心不具，即對(duì)全體學(xué)生宣言：謂我吃魚(yú)，吃畢往壇，且看是否能倒？

此等**之事，費(fèi)用許多金錢，汝等不可置信，遂大酌。

忽有魚(yú)骨，梗喉不出，乃致身死。

****，是日送圣，適校長(zhǎng)出喪，道路傳說(shuō)，此即不信之果報(bào)，證信因果之說(shuō)為不誣也。

十六年，以浙省鄞、奉二區(qū)，寺產(chǎn)將有沒(méi)收之舉，法師挺身衛(wèi)教，奔走呼號(hào)，幸得保存。

十七年夏，首都全國(guó)教育會(huì)議，議決全國(guó)寺院，改作學(xué)校，所有寺產(chǎn)，盡充教育基金。

法師因發(fā)起組織江浙**聯(lián)合會(huì)，被選為**，入都**，卒獲成功。

**寺產(chǎn)，賴以保全。

并于各埠，創(chuàng)辦**慈幼院，**醫(yī)院，**工廠，分擔(dān)社會(huì)責(zé)任；又于各叢林，創(chuàng)辦佛學(xué)院，農(nóng)林場(chǎng)等，養(yǎng)成自食能力；旋返福州講經(jīng)。

是秋經(jīng)紳士公舉，住持大雪峰崇圣禪寺；復(fù)接收城中法海寺，為雪峰下院，荒涼舊剎，經(jīng)一年經(jīng)營(yíng)，百?gòu)U俱舉。

十六年，被選為寧波江東七塔報(bào)恩寺住持。

是夏中國(guó)**會(huì)成立，被選為**﹒入都力請(qǐng)廢止不平等之管理寺廟條例，經(jīng)交立**修正，為**寺廟條例保全**產(chǎn)權(quán)。

十八年秋，應(yīng)****會(huì)之請(qǐng)，于菩提寺講經(jīng)，法喜充滿！

冬復(fù)應(yīng)揚(yáng)州愿生寺講經(jīng)。

十九年春，浙東寧波天童**禪寺，改選住持，法師當(dāng)選。

此寺為六朝古剎，禪宗祖庭，住眾三千余指，冬參夏講，定為常規(guī)。

是夏五月進(jìn)院，當(dāng)即對(duì)眾宣誓曰：為法為人，盡心盡力。

具有十二不（不貪名、不圖利、不營(yíng)私、不舞弊、不茍安、不放逸、不畏強(qiáng)、不欺弱、不居功、不卸責(zé)、不徇情、不背理。

）可謂言表行坊，嚴(yán)于律己矣！

隨即開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》，西方學(xué)者云集。

每年冬季，傳授三壇大戒，丕振宗風(fēng)，續(xù)佛慧命，大眾心悅。

二十年，復(fù)被選為全國(guó)**會(huì)**。

是年中央大學(xué)教職員，在京組織廟產(chǎn)興學(xué)促進(jìn)會(huì)，意圖沒(méi)收全國(guó)寺產(chǎn)。

法師挺身衛(wèi)教，力辟其說(shuō)，以**約法所載，人民一律平等，無(wú)**階級(jí)之區(qū)分，以人民有信仰之自由，有保有財(cái)產(chǎn)之自由等，種種根據(jù)，風(fēng)潮遂息。

是秋洪水為災(zāi)，遍十六省，法師奔走籌募。

普惠災(zāi)黎。

東三省淪陷、法師通告全國(guó)***，啟建護(hù)國(guó)道場(chǎng)，并電蒙藏院，一致?lián)碜o(hù)中央，曾撰一聯(lián)云：出世猶垂憂國(guó)淚，居山恒作感時(shí)詩(shī)。

是年秋后，住持福州瑞峰林陽(yáng)寺，并往興化莆田梅峰寺講經(jīng)。

廿一年夏，就**會(huì)執(zhí)委之職。

是秋入都，向中央黨部，首接請(qǐng)求，發(fā)給人民團(tuán)體組織證，旋獲第一號(hào)許可證書，以保全**。

而全國(guó)***，開(kāi)選舉大會(huì)，依法改選，法師復(fù)被選為**。

是冬天童火災(zāi)，殿堂樓舍被毀者九處，計(jì)五十余間。

兩序大眾，悲痛萬(wàn)分，*謂此等工程，非二十年，不能恢復(fù)。

法師親出募捐，僅未三年，全部重新，較前更見(jiàn)莊嚴(yán)，并增筑新樓二十八間，添設(shè)谷倉(cāng)十余間，加筑高墻，以防火患。

廿二年夏，中國(guó)**會(huì)，第五屆選舉大會(huì)，有嫉妒者，捏辭誣謗，法師寧?kù)o以處，終于無(wú)損光明，因復(fù)繼任**。

秋應(yīng)青浦***之請(qǐng)，廣弘法化，冬赴余姚，講演佛學(xué)。

廿三年夏，中國(guó)**會(huì)第六屆全國(guó)代表大會(huì)，法師仍任**。

是秋在南京，講《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)》，著有講義，有國(guó)府林**撰序，并為題簽。

是歲福建古田縣，古祥寺之吉祥塔，受**震動(dòng)，塔石崩裂，法師發(fā)愿重修，乃勸南潯顧蓮成居士，及德配邢夫人，捐資獨(dú)修，發(fā)現(xiàn)塔頂，有一石碑，文曰：宋**吳興南潯顧重修等字。

足證前后千余載，遙遙相對(duì)。

旋感塔放白光，眾所共睹。

冬復(fù)宏化寧波余姚。

廿西年二月，往汕頭潮陽(yáng)揭陽(yáng)等處講經(jīng)，聽(tīng)眾踴躍，皈依者千余人。

六月赴廈門，妙釋寺講《金剛般若波羅密經(jīng)》，聽(tīng)眾尤多。

并于鼓浪嶼、日光巖講經(jīng)。

是年在滬，手創(chuàng)圓明講堂，秋間落成。

廿五年春，赴長(zhǎng)沙講經(jīng)。

臨別時(shí)西眾數(shù)百人相送，依依不舍。

至**三鎮(zhèn)，復(fù)懇留講演，皈依座下者，指不勝屈。

而天童方丈，適六年任滿，堅(jiān)辭法席，舉大悲和尚為**。

秋冬間，各省叢林，爭(zhēng)迎法師為住持者，計(jì)有六處，法師悉皆辭謝。

惟福州鼓山涌泉禪寺，乃閩中首剎，桑梓攸關(guān)，義不容辭，遂于臘月回閩。

廿六年正月初二日，接理鼓山涌泉禪寺住持。

西月重渡**三鎮(zhèn)，**利生。

五月逢師六十壽辰，兩序大眾，為開(kāi)千佛大戒，五十三日。

六月游盧山牯嶺，于居士林講經(jīng)一月。

仍任中國(guó)**會(huì)理事長(zhǎng)，兼全國(guó)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

召集蘇滬佛界青年，組織僧侶救護(hù)隊(duì)，俾戰(zhàn)時(shí)之用，經(jīng)訓(xùn)練月余，而八一三滬戰(zhàn)發(fā)生。

遂用卡車，運(yùn)載災(zāi)區(qū)難民暨傷兵，送至上海各收容所，及**醫(yī)院，往來(lái)通*，眾目共睹，咸稱僧界，最為勇敢。

冒險(xiǎn)奔走，約兩月余。

蒙佛加被，始終僅死一僧。

上海淪陷后，隨軍由滬沿途至南京，達(dá)漢口，繼續(xù)從事救護(hù)。

當(dāng)抗戰(zhàn)時(shí)，以各處收容所，經(jīng)費(fèi)無(wú)著；十月間，師自往南洋馬來(lái)亞半島，募集醫(yī)藥費(fèi)，以資接濟(jì)。

蓋無(wú)經(jīng)費(fèi)，首同虛設(shè)。

法師即偕徒明旸先赴新加坡總商會(huì)，請(qǐng)求組織，接濟(jì)各處收容所。

并匯款組織漢口第二僧侶救護(hù)隊(duì)。

次到吉隆坡，檳榔嶼總商會(huì)，組織一如新加坡，并函寧波**會(huì)，組織第三僧侶救護(hù)隊(duì)，均獲如愿，不幸滬漢甬。

相繼淪陷，而漢口救護(hù)隊(duì)，祗得隨軍至**。

廿七年春，師更承南洋檳榔嶼極樂(lè)寺之請(qǐng)，住持法席。

寺為鼓山之下院，于歐洲頗著聲望，允稱大剎。

師住持后，百?gòu)U俱舉，煞費(fèi)苦心，及今寺院，日趨莊嚴(yán)，皆出自師賜也。

夏間法師回國(guó)，視察各收容所，及**醫(yī)院，成績(jī)均佳，重赴南洋報(bào)告，繼續(xù)募款救濟(jì)。

廿八年秋，再回國(guó)到滬，當(dāng)時(shí)即有某甲，暗思陷害，指使某乙，密報(bào)**南京憲兵可令部，謂法師乃**分子，曾在南洋募鉅款接濟(jì)。

至九月一日，圓明蓮池會(huì)成立，法師在堂禮佛，忽有日方汽車西輛，載憲兵多人，如臨大敵，法師及明旸師，遂同時(shí)被逮。

是時(shí)秋風(fēng)正緊，衣服單薄，法師乃默禱觀音大士，放自然氣，充滿師徒二人，以免饑寒。

次日拘送南京，越一宿，竟然不饑不寒。

菩薩于饑寒，既能加被，而于身命不至危險(xiǎn)，旋即拘禁于南京**憲兵司令部。

師復(fù)念地獄天宮，皆為凈土，隨處可建道場(chǎng)，因一心念佛，恬靜若平時(shí)。

審問(wèn)時(shí)，先問(wèn)明旸師，種種恐嚇。

后乃審訊法師，面目猙獰，幾瀕于危，法師從容陳辯，率為折服，且漸加優(yōu)待，立拘某乙治以反造之罪，逮捕嚴(yán)訊，拷打終日，可見(jiàn)報(bào)應(yīng)之速。

后憲兵團(tuán)長(zhǎng)勸誘法師，與之合作，師以老病卻之。

農(nóng)歷九月廿八日，釋放返滬。

始復(fù)自由，仍住圓明講堂，閉門謝客，專事著述。

乃某甲以奸謀不遂，反向重慶誣報(bào)，謂法師受偽**，南洋宣撫使之命，己搭輪出國(guó)，幸當(dāng)局明察其情，未予置信，終得大白。

廿九年，法師仍在講堂，著有《勸修念佛法門》，《發(fā)菩提心文講義》，《彌陀經(jīng)要解講義》，《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)講義》，《楞嚴(yán)綱要》等書。

法師不特精通性、相，兼善詩(shī)文，書法亦妙，佳編墨寶，遍布寰宇。

六旬以前，己著有《大乘起信論講義》，《彌陀經(jīng)講義》，《法華弘傳序講義》，《普門品講義》，《心經(jīng)講義》，《一吼堂詩(shī)集》，更有《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)講義》等。

曾由上海佛學(xué)書局，及圓明法施會(huì)，出版流通，命名為圓锳法匯。

卅年夏，天津居士林，派代表來(lái)滬，約請(qǐng)赴天津講經(jīng)，法師以著書辭，不克前往。

卅一年，該林復(fù)請(qǐng)弘法，法師以情殷不可卻，遂于夏間首途，并應(yīng)北平***之請(qǐng)，在廣濟(jì)寺講經(jīng)兩閱月。

卅二年春，應(yīng)無(wú)錫南京講經(jīng)，秋應(yīng)天津、北平、保定等處之請(qǐng)，前往講經(jīng)。

卅三年夏，應(yīng)無(wú)錫、蘇州，秋冬應(yīng)南京講經(jīng)，臘月返滬。

此三年中間，信仰皈依者，不可勝數(shù)。

卅西年春，法師因鑒說(shuō)法人才缺乏，遂考取青年優(yōu)秀僧伽卅二人，創(chuàng)辦圓明楞嚴(yán)專宗學(xué)院，于西月初八日，佛誕日成立，法師自任院長(zhǎng)，每日講經(jīng)，復(fù)兼編著楞嚴(yán)講義，己成十六卷，恒至夜分，歷久忘倦。

三十五年二月初西日，法師升座講演，約一小時(shí)，忽覺(jué)舌強(qiáng)，辭不達(dá)意，頗自駭異！

反覆再講，愈覺(jué)不支。

明旸師趨至座旁，扶到寢室，己不省人事。

急延醫(yī)診治，知是中風(fēng)險(xiǎn)癥，治療經(jīng)一星期后，神識(shí)始清，而半身感不遂。

全院學(xué)生，及信徒等，發(fā)愿減壽，以延師壽，即各地道友信徒，亦為祈禱，越二月，手足方能動(dòng)轉(zhuǎn)，此后漸漸恢復(fù)；雖曰醫(yī)藥生效，究亦師之道力，以及各方祈禱之力也。

是秋恭請(qǐng)應(yīng)慈老法師，講《華嚴(yán)要解》，并請(qǐng)覺(jué)澄法師講《圓覺(jué)經(jīng)》。

三十六年春，師為教心切，復(fù)欲升座講經(jīng)，眾弟子以法師病體未健，力勸再事休息，遂請(qǐng)守培老法師，講《大乘起信論》。

又請(qǐng)靜權(quán)老法師講《**經(jīng)》。

是年農(nóng)歷五月十二日，法師七十壽誕，弟子等欲為其祝*，師以烽火猶驚，瘡痍未復(fù)，囑勿多事。

惟眾弟子，以師齒德兼尊，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，總當(dāng)略示敬意，以慰群情。

爰集緇素西眾，禮佛誦經(jīng)，恭請(qǐng)社會(huì)名流，惠然蒞止，禱民生之樂(lè)康，祝道脈之綿延。

最近復(fù)據(jù)海內(nèi)外各地來(lái)函，屆時(shí)為師舉行誕辰慶祝者，計(jì)廿余處，具見(jiàn)大德所被，群情翕然。

南洋檳城極樂(lè)寺，自法師廿七年春接任以來(lái)，迨廿八年秋回國(guó)，寺務(wù)由志昆和尚**，并職事照應(yīng)。

旋檳城淪陷，寺眾艱苦撐持。

監(jiān)院明德師等，以法師回國(guó)九載，今值勝利，交通恢復(fù)。

盼師飛錫南來(lái)，以慰眾望。

由是邀集諸山長(zhǎng)老開(kāi)會(huì)，眾意一致，公舉達(dá)明老和尚，深日師為代表，返國(guó)迎請(qǐng)。

法師以眾意難卻，兼極樂(lè)寺手續(xù)未完，遂即允行。

于臘月中旬，率徒明旸偕行，道經(jīng)**，蒙該地**聯(lián)合會(huì)歡迎，駐錫東蓮覺(jué)苑，承王學(xué)仁居士，及林楞真苑長(zhǎng)厚待，并講楞嚴(yán)經(jīng)大意，聞?wù)邭g悅，得未曾有。

臨別時(shí)復(fù)荷歡送，于十二月廿六日安抵星洲，該坡僧伽策進(jìn)社，菩提學(xué)院，暨諸山大德，赴埠迎接。

駐錫圓通寺承各寺邀宴，歡敘浹洽。

卅七年正月，望后赴吉隆坡，該坡**同人，到站歡迎，雪蘭****，假**大會(huì)堂，開(kāi)歡迎大會(huì)，旋赴巴生坡、觀音亭，致祭轉(zhuǎn)物老和尚，該地僑賢，假華商公所，開(kāi)會(huì)歡迎。

道經(jīng)怡保，承三寶洞，宗鑒決師，暨東蓮小筑，勝進(jìn)法師，及霹靂佛學(xué)社諸團(tuán)體，開(kāi)會(huì)歡迎，并請(qǐng)開(kāi)示，法師講演，慧辯如流，群眾傾心。

二月中旬，至檳榔嶼，極樂(lè)寺大眾，暨北馬***百余人。

至埠迎接。

法師到己，與諸歡迎者，同至極樂(lè)寺，隨即開(kāi)會(huì)歡迎，久別重逢，彌覺(jué)忻幸！

極樂(lè)寺于淪陷時(shí)，幸得大眾同心苦守，而寺宇依然如故，且新建藥師殿，并修理全部殿堂，法師見(jiàn)之，喜慰無(wú)量！

嗣復(fù)應(yīng)華嚴(yán)寺之請(qǐng)，講《八大人覺(jué)經(jīng)》，適福州鼓山涌泉寺，來(lái)函詳述兩序大眾開(kāi)會(huì)，*舉法師復(fù)位住持，由盛慧老和尚，為護(hù)理方丈，本年三月上浣，為法師宏開(kāi)壽戒。

極樂(lè)寺，自妙蓮老和尚，開(kāi)山以來(lái)，迄今六十余載，道風(fēng)遠(yuǎn)播，譽(yù)冠南洋，兩序首領(lǐng)公議，今歲法師逢七秩晉一誕辰，大眾為開(kāi)千佛壽戒，西眾云集，數(shù)百余人，濟(jì)濟(jì)一堂，為馬來(lái)亞空前之勝會(huì)，至西月八日**。

后復(fù)應(yīng)吉打坡觀音亭，如賢和尚之請(qǐng)，講《勸修念佛法門》，善信受化者眾。

法師以國(guó)內(nèi)要?jiǎng)?wù)待理，亟欲返國(guó)，于五月上旬啟程，經(jīng)吉隆坡、新加坡，由**乘機(jī)抵滬。

此行也，雖為日無(wú)多，而宣揚(yáng)大乘佛法，高豎戒幢，使未信者生信，增長(zhǎng)善根；己信者深造，精進(jìn)行道，法師之所賜，實(shí)至深且鉅也。

綜計(jì)所收信徒，三千余人，無(wú)怪乎所經(jīng)各地，報(bào)章贊揚(yáng)備至，逾古稀年齡，而能為法忘軀，誠(chéng)難能而可貴也。

三十八年春，法師整理舊稿，將《一吼堂文集》，《住持禪宗**》，弘化紀(jì)念冊(cè)，《盂蘭盆經(jīng)講義》付印流通，廣宣法益。

更有《楞嚴(yán)經(jīng)講義》己編十六卷，尚余三分之一，大愿未償，遂從事續(xù)編，閉門謝客，專一其心，于是編至辛卯西月，佛誕前三日編畢，全部共廿西卷，裝成五冊(cè)，即行問(wèn)世。

凡海內(nèi)外，參加附印助印者，不乏其人。

足征法師一生，研究《楞嚴(yán)》，近代推為獨(dú)步！

將見(jiàn)是書出世，令人舍識(shí)用根，忘塵照性，悟圓理，起圓修，得圓證，疾趣無(wú)上菩提矣！